पाउलो फ्रीयर के 45 सर्वश्रेष्ठ वाक्यांश
पाउलो फ्रीयर (1 9 21 - 1 99 7) सबसे हानिकारक अधिकारों के लिए एक प्रभावशाली अध्यापन, शिक्षक और कार्यकर्ता था। रेसीफे, ब्राजील में पैदा हुए, बीसवीं शताब्दी की शिक्षा के क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतकारों में से एक माना जाता है।
पाउलो फ्रीर को जन्म से गरीबी से निपटना पड़ा। इस व्यक्तिगत सामान ने उसे बनाने में मदद की कि उसकी वयस्कता में शिक्षा के बारे में उनका सिद्धांत क्या होगा। उन्होंने रेसिफे विश्वविद्यालय में कानून, मनोविज्ञान और दर्शन का अध्ययन किया। उन्होंने गरीब समुदायों के साथ काम किया, जिन्हें उन्होंने स्वयं द्वारा बनाई गई विधि के साथ साक्षरता के साथ पेश किया, जिसे मुक्ति धर्मशास्त्र का एक रूप माना जाता है, क्योंकि यह जानने के बाद कि कैसे पढ़ना और लिखना है, ब्राजील में वोट करने में सक्षम होने के लिए अनिवार्य आवश्यकताएं थीं समय।
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पाउलो फ्रीयर से उद्धरण और प्रसिद्ध उद्धरण
एक अध्यापन के रूप में उनकी विरासत शिक्षा की सीमाओं से परे है। पाउलो फ्रीर एक वैश्विक विचारक था, जो अपने लोगों के प्रति प्रतिबद्ध था और जिन्होंने अल्पसंख्यकों की साक्षरता में सक्रिय भूमिका निभाई थी।
आज के लेख में चलो पाउलो फ्रीयर के सर्वोत्तम वाक्यांशों को जानें .
1. महत्वपूर्ण बात यह है कि मजदूर वर्ग अपनी रियायतों के लिए सीमाएं स्थापित करने के अपने संघर्ष के अभ्यास में सीखना जारी रखते हैं, अर्थात शासक वर्गों को उन सीमाओं को पढ़ाने के लिए जो वे स्थानांतरित कर सकते हैं।
शिक्षा को सामाजिक और श्रमिक अधिकारों के सम्मान को बढ़ावा देना चाहिए।
2. शिक्षक का इशारा दस के नोट से अधिक मूल्यवान था जो उसने मेरे लेखन को दिया था। प्रोफेसर के इशारे ने मुझे विश्वास दिलाया कि अभी भी संदेहजनक था कि काम करना और उत्पादन करना संभव था। मुझ पर भरोसा करना संभव था, लेकिन सीमाओं से परे भरोसा करना इतना गलत होगा क्योंकि उस गलत समय पर विश्वास नहीं किया गया था।
सकारात्मक सुदृढीकरण के महत्व पर।
3. शिक्षा प्यार का एक अधिनियम है, इसलिए, मूल्य का एक अधिनियम है।
शिक्षण के बारे में पाउलो फ्रीयर का सुंदर वाक्यांश।
4. अंतर को स्वीकार करना और सम्मान करना उन गुणों में से एक है जिसके बिना सुनवाई नहीं दी जा सकती है।
सहानुभूति, संक्षेप में, हमारे संचार को नियंत्रित करना चाहिए।
5. उत्पीड़ितों की अध्यापन, उत्पीड़ित होने के लिए समाप्त हो जाती है और स्थायी मुक्ति की प्रक्रिया में पुरुषों की शिक्षा बन जाती है।
अपने शैक्षिक प्रस्ताव के बारे में।
6. उनका आदर्श (उत्पीड़ित) वास्तव में पुरुषों के लिए है, लेकिन उनके लिए, पुरुषों के रूप में, विरोधाभास में जिसमें वे हमेशा थे और जिनके ऊपर आने वाले वे स्पष्ट नहीं थे, वह दमनकारी होना है। ये मानवता के उनके प्रमाण हैं।
वर्चस्व के संबंधों पर प्रतिबिंबित करने के लिए प्रसिद्ध नियुक्ति।
7. साक्षरता की मेरी दृष्टि बीए, बी, बी, बो, बी से परे है। क्योंकि यह सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक वास्तविकता की एक महत्वपूर्ण समझ का तात्पर्य है जिसमें साक्षर है।
इस दर्शन में उनके दर्शन की गहराई परिलक्षित होता है।
8. किसी के पास स्वतंत्र होने की आजादी नहीं है, लेकिन क्योंकि वे अपनी आजादी के लिए लड़ने के लिए स्वतंत्र नहीं हैं।
ध्यान में रखने के लिए विरोधाभास। नि: शुल्क वह है जो इसे होने के लिए झगड़ा करता है।
9. पीड़ितों को अपने उद्धार के संघर्ष में खुद का उदाहरण होना चाहिए।
पिछले वाक्य के साथ बहुत ज्यादा लाइन में।
10. शिक्षा के "बैंकिंग" दृष्टि में, "ज्ञान", ज्ञान, उन लोगों का दान है जो स्वयं को न्याय करने वालों के प्रति बुद्धिमान मानते हैं।
कुछ शैक्षिक प्रथाओं में कमोडिफिकेशन पर।
11. शिक्षा, जिस वर्चस्व की हम आलोचना कर रहे हैं, उसकी शिक्षा के रूप में, शिक्षार्थियों की सरलता को बनाए रखने के लिए, उनके विचारधारात्मक ढांचे के भीतर, उन्हें अपने आवास के भाव में उत्पीड़न की दुनिया में प्रवृत्त करना है।
छुड़ौती के बिना शिक्षा सरल प्रवचन है।
12. आजादी के अभ्यास के रूप में शिक्षा, जो प्रभुत्व का अभ्यास है, के विपरीत, अमूर्त, पृथक, ढीला आदमी, दुनिया से अलग, और दुनिया से इनकार करने के लिए पुरुषों से अनुपस्थित एक वास्तविकता के रूप में अस्वीकार करता है।
ग्रेगरीयनेस पूंजीवाद द्वारा लगाए गए उपभोक्ता संस्कृति का हिस्सा है।
13. शिक्षा लगातार praxis में remade है। होना, यह होना चाहिए।
शिक्षण अभ्यास की एक आवश्यक विशेषता है।
14. सच्ची शिक्षा दुनिया में मनुष्य को बदलने के लिए प्रैक्सिस, प्रतिबिंब और कार्रवाई है।
शैक्षणिक कार्यक्रम के कारण।
15. सांप्रदायिकता कुछ भी नहीं बनाता है क्योंकि यह प्यार नहीं करता है।
Freire के अनुसार, डॉगमैटिक लोग नहीं जानते कि मान्य विचारों या बहस का योगदान कैसे करें।
16. मानव समूह जितना अधिक महत्वपूर्ण है, उतना ही लोकतांत्रिक और पारगम्य है।
लोकतांत्रिक केंद्रीकरण के खिलाफ प्रतिबिंब।
17. दुनिया में हमारी मौजूदगी, जो कि चुनाव और निर्णय का तात्पर्य है, तटस्थ उपस्थिति नहीं है।
हम जो कुछ भी करते हैं वह एक निश्चित राजनीतिक दृष्टि से घिरा हुआ है।
18।बच्चों को निर्णय लेने के लिए सीखने का अधिकार होना चाहिए, जो केवल निर्णय लेने के द्वारा किया जाता है।
बच्चों को उनके वित्तीय संसाधनों के बावजूद सम्मानित किया जाना चाहिए, और इसलिए बच्चों के निर्णय।
19. शिक्षा हमेशा अभ्यास का एक प्रकार का सिद्धांत अभ्यास में डालती है, यह स्वाभाविक रूप से राजनीतिक है, इसे शुद्धता के साथ करना है, कभी भी प्यूरिटनवाद के साथ नहीं, और यह स्वयं ही सौंदर्य का अनुभव है।
पाउलो फ्रीयर द्वारा मजिस्ट्रेट दार्शनिक वाक्यांश।
20. अस्तित्व जीवन है जिसे इस तरह जाना जाता है, कि यह खुद को परिमित, अधूरा माना जाता है; जो समय-स्थान पर चलता है, उसके अस्तित्व के हस्तक्षेप के अधीन होता है।
21. इतिहास और दुनिया में मौजूदगी के रूप में, मैं उम्मीदवारों के लिए आशा करता हूं कि उम्मीदवारों के लिए आशा है कि एक महत्वपूर्ण अध्यापन के लिए। और मेरा संघर्ष व्यर्थ नहीं है।
Praxis के माध्यम से एक नैतिक संघर्ष।
22. शिक्षा स्वतंत्रता है।
शायद, ब्राजील के अध्यापन का सबसे यादगार वाक्यांश।
23. उत्पीड़ित की कमजोरी से उत्पन्न होने वाली शक्ति केवल हर किसी को मुक्त करने के लिए पर्याप्त होगी।
उत्पीड़ित जनता की शक्ति पर।
24. विजय के माध्यम से स्वतंत्रता हासिल की जाती है, उपहार के रूप में नहीं। यह लगातार और जिम्मेदार तरीके से किया जाना चाहिए।
उत्पीड़कों को सम्मान से कोई नागरिक विजय नहीं मिली थी।
25. जैस्पर्स ने कहा: "मैं इस सीमा तक हूं कि अन्य भी हैं"। मनुष्य एक द्वीप नहीं है, यह संचार है। तो साम्यवाद और खोज के बीच घनिष्ठ संबंध है।
पारस्परिक संबंधों के आधार पर हमारे व्यक्तित्व के बारे में दार्शनिक प्रतिबिंब।
26. अतीत को देखते हुए भविष्य को और समझदारी से बनाने के लिए, हम और कौन से हैं, यह स्पष्ट रूप से समझने का साधन होना चाहिए।
समय के बारे में वाक्यांश।
27. भाषा कभी तटस्थ नहीं है।
फ्रीयर के अनुसार, यह हमेशा विचारधारात्मक और राजनीतिक अर्थ है।
28. नेताओं में लोगों का विश्वास लोगों के नेताओं के विश्वास को दर्शाता है।
अच्छे राजनेताओं पर।
29. यह नापसंद नहीं है जो असुरक्षा शुरू करता है, लेकिन वह जो प्यार नहीं कर सकता क्योंकि वह केवल खुद को प्यार करता है।
नरसंहार की वजह से दुःख होता है।
30. चुप्पी में पुरुषों का गठन नहीं होता है, वे शब्द में, काम में, कार्रवाई में, प्रतिबिंब में गठित होते हैं।
प्रत्येक व्यक्ति के सीखने के प्रासंगिक चर के बारे में।
31. वर्णन, जो इसके विषय शिक्षक के रूप में है, छात्रों को वर्णित सामग्री के यांत्रिक यादों की दिशा में निर्देशित करता है ... वर्णन उन्हें कंटेनरों में बदल देता है जिसे शिक्षक भरना चाहिए।
शिक्षण रोट सिस्टम की आलोचना।
32. यदि कोई विनम्रता नहीं है, और न ही मनुष्यों में कोई मजबूत और अविश्वसनीय विश्वास नहीं है तो कोई वार्ता नहीं है।
उनके परोपकार का एक नमूना।
33. सुधार के बिना, सुधार के बिना कोई जीवन नहीं है।
माफ करना और माफ करना सीखना बिल्कुल जरूरी है।
34. कोई भी व्यक्ति सबकुछ अनदेखा नहीं करता है। कोई भी सबकुछ नहीं जानता है। हम सब कुछ जानते हैं। हम सब कुछ अनदेखा करते हैं। यही कारण है कि हम हमेशा सीखते हैं।
हम सभी जीवन के कुछ पहलुओं में सक्षम और अच्छे हैं।
35. दुनिया के पढ़ने से शब्द के पढ़ने से पहले।
जानें और फिर प्रतिबिंबित करें।
36. जितना अधिक हम बच्चे बनने में सक्षम हैं, खुद को बचपन में रखने के लिए, जितना अधिक हम समझ सकते हैं कि हम दुनिया से क्यों प्यार करते हैं और समझने के लिए खुले हैं; जब हम अपने भीतर के बच्चे को मार देते हैं, तो हम अब नहीं रहते हैं।
बचपन की जीवन शक्ति अपरिवर्तनीय है।
37. केवल उत्पीड़न की स्थिति को खत्म करने से प्यार को बहाल करना संभव है कि इस स्थिति को असंभव बना दिया जाए। अगर मैं दुनिया में नहीं रहता, अगर मुझे जीवन पसंद नहीं है, अगर मुझे लोगों को पसंद नहीं है, तो मैं संवाद में प्रवेश नहीं कर सकता।
हमारे दिन पर लागू करने के लिए वाक्यांश।
38. शिक्षित करने के लिए हम हर पल में अर्थ के साथ हर चीज को कम करना चाहते हैं।
अगर कुछ भावनाओं को समझाने या प्रसारित नहीं करता है तो कुछ भी शैक्षिक मूल्य नहीं है।
39. मैंने एक किसान को देखा और उससे पूछा कि आपके पास कितने बच्चे हैं? तीन - उसने जवाब दिया। क्या आप अपने दो बच्चों को पीड़ितों के अधीन बलिदान देंगे, ताकि तीसरा अध्ययन कर सके? नहीं - उसने उत्तर दिया ... तो, क्या भगवान वास्तव में उन चीजों को करेंगे? ... नहीं। यह भगवान नहीं है जो उन्हें बनाता है। यह पैटर्न है।
एक छोटी सी कहानी जो हमें प्रतिबिंबित करनी चाहिए।
40. सांप्रदायिकता मनुष्यों के मुक्ति के लिए बाधा का प्रतिनिधित्व करती है।
एक नि: शुल्क और पारगम्य सोच होने से ज्ञान और ज्ञान का एक बड़ा एकीकरण हो जाता है।
41. वर्चस्व, शोषण या उत्पीड़न का कोई भी रिश्ता पहले ही हिंसा है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कठोर माध्यमों के माध्यम से किया जाता है या नहीं।
हिंसा के निहित रूपों के बारे में।
42. क्रांति दमनकारी समाज के भीतर एक सामाजिक इकाई के रूप में पैदा हुई है।
लेनिन जैसे विचारकों की रेखा में, पाउलो फ्रीयर सामाजिक क्रांति के इस विशेषता को स्थापित करता है।
43. जब तक उत्पीड़ित अपनी घातक स्थिति के कारणों से अनजान रहना जारी रखते हैं, तब तक वे अपने शोषण को स्वीकार करते हैं।
एक प्रकार का दास प्रसन्नता।
44. पढ़ना शब्दों में नहीं चल रहा है; आत्मा से उन्हें लेना है।
प्रतिबिंब जो ज्ञान प्राप्त करने के लिए अर्थ देता है।
45।पुरुष और महिलाएं शायद ही कभी स्वतंत्रता के अपने भय को खुले तौर पर स्वीकार करती हैं, लेकिन स्वतंत्रता के रक्षकों के रूप में पेश करके इसे छेड़छाड़ करती हैं।
प्रचलित पाखंड पर।
