मिशेल फाउकॉल्ट: इस फ्रांसीसी विचारक की जीवनी और काम
इतिहासकार, मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक और सामाजिक सिद्धांतवादी। मिशेल फाउकॉल्ट 20 वीं शताब्दी के महान विचारकों में से एक था , जिनके विचारों ने एक बड़ा प्रभाव उत्पन्न किया और उस समय के पूरे फ्रेंच सांस्कृतिक माहौल पर एक बड़ा प्रभाव डाला।
उन्हें सामाजिक संस्थानों, विशेष रूप से जेलों, स्वास्थ्य प्रणाली और मनोचिकित्सा के साथ-साथ मानव कामुकता पर उनके अध्ययन के बारे में उनके विचारों के लिए दुनिया भर में मान्यता मिली थी। विचार है कि, अपनी जीवनी और काम के साथ, हम इस लेख में समीक्षा करेंगे।
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मिशेल फाउकॉल्ट की संक्षिप्त जीवनी
15 अक्टूबर, 1 9 26 को फ्रांस के पोइटेयर्स शहर में और पॉल-मिशेल फाउकॉल्ट के नाम पर पैदा हुए, यह प्रतिष्ठित फ्रांसीसी विचारक एक औपचारिक माहौल में बड़ा हुआ जिसमें अध्ययन और ज्ञान आवश्यक माना गया था, क्योंकि फौकॉल्ट के पिता, एक प्रसिद्ध फ्रेंच सर्जन थे।
एक अकादमिक इतिहास के बाद अप और डाउन से भरा हुआ, Foucault प्रसिद्ध इकोले Normande Supérieure में प्रवेश करने में कामयाब रहे , फ्रांस के मानविकी के सर्वश्रेष्ठ विशेषज्ञों और विचारकों के पालना में से एक होने के लिए मान्यता प्राप्त है।
इकोले नोर्मांडे में उनका प्रवास उनके सबसे कठिन चरणों में से एक था। एक अवसाद और कई आत्महत्या के प्रयासों के बाद, फौकॉल्ट लंबे समय से मनोचिकित्सक के हाथों में था। इस अवधि के दौरान उन्होंने मनोविज्ञान के लिए एक महान जुनून हासिल किया, जिसने उन्हें मनोविज्ञान और दर्शन दोनों में स्नातक की उपाधि प्राप्त की।
अपने विश्वविद्यालय के अध्ययन, फाउकॉल्ट खत्म करते समय इकोले Normande में एक शिक्षण की स्थिति मिली है । हालांकि, इस स्थिति में उनका रहने के बाद फ्रांस में भी लिली विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान के प्रोफेसर के रूप में पद संभालने के बाद उन्हें संक्षिप्त माना गया।
कई अन्य नौकरियों के बाद, फौकॉल्ट अपने डॉक्टरेट को खत्म करने के इरादे से फ्रांस लौट आया, जिसके दौरान उन्होंने क्लर्मोंट-फेरेंड विश्वविद्यालय के दर्शन विभाग में एक पद स्वीकार कर लिया।
अपने जीवन की इस अवधि के दौरान फौकॉल्ट एक शानदार लेखक बन गया, मनोविज्ञान, मनोचिकित्सा और मानसिक स्वास्थ्य पर केंद्रित उनके ग्रंथों में से अधिकांश होने के नाते । जबकि उनके बाद के प्रकाशनों ने राजनीति, सामाजिक मुद्दों और कामुकता से संबंधित मुद्दों पर ध्यान केंद्रित किया।
संरचनावाद और हाल के वर्षों पर काबू पाने
उन वर्षों के दौरान जिसमें वह संरचनात्मक वर्तमान में रूचि रखते थे, फौकॉल्ट को वर्तमान के हिस्से के रूप में माना जाता था, जो जैक्स लेकन या क्लाउड लेवी-स्ट्रॉस जैसे कुछ अन्य महान विचारकों के समान स्तर पर थे। इसके बावजूद, फाउकॉल्ट संरचनावाद के बचावकर्ता के रूप में माना जाने वाला विचार पूरी तरह से खारिज कर दिया .
1 9 68 में, मई के प्रसिद्ध छात्र विद्रोहियों ने तोड़ दिया, घटनाओं ने गहराई से फौकॉल्ट को चिह्नित किया और जिसके बाद उन्होंने नव निर्मित प्रायोगिक विश्वविद्यालय पेरिस VIII के दर्शन विभाग के प्रमुख के रूप में पद प्राप्त किया। यहां से अपने मजबूत राजनीतिक सक्रियता के वर्षों शुरू हुए।
अंत में, यह दार्शनिक फ्रांस कॉलेज के प्रतिष्ठित अकादमिक निकाय के हिस्से के रूप में चुना गया था , राजनीतिक जीवन में अपनी भागीदारी में वृद्धि और कक्षाओं और व्याख्यान पढ़ाने के लिए दुनिया भर में यात्रा, जिसमें संयुक्त राज्य अमेरिका और ईरान में उनके प्रसिद्ध व्याख्यान और साक्षात्कार शामिल हैं।
अपने आखिरी सालों के दौरान फौकॉल्ट की आलोचना उनके जीवन भर लगातार विचारों और राय बदलने के लिए की गई थी, जो ज्ञान के अनुभव और अधिग्रहण के कारण प्राकृतिक घटना के रूप में रक्षा करता था।
अंत में, एड्स के कारण 1 9 84 में फाउकॉल्ट की मृत्यु हो गई , पहले अपनी पांडुलिपियों के एक बड़े हिस्से को नष्ट किए बिना और उन सभी के प्रकाशन को सख्ती से प्रतिबंधित करने वाले जो "जीवित" हो सकते थे।
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फाउकॉल्ट के अनुसार शक्ति
यद्यपि इसकी शुरूआत में फौकॉल्ट ने मुख्य रूप से मनोवैज्ञानिक और मानसिक स्वास्थ्य के मुद्दों पर ध्यान केंद्रित किया, साथ ही साथ इसे नियंत्रित करने वाले संस्थानों, सामाजिक विज्ञान और राजनीति के क्षेत्र में इसके सबसे महत्वपूर्ण और मान्यता प्राप्त योगदान पाए जाते हैं।
क्योंकि वह बड़े बदलावों और सामाजिक उथल-पुथल के समय रहते थे, इसलिए फौकॉल्ट उस उपस्थिति में बहुत रूचि रखते थे, जिसमें वह थे। उस समय के सिस्टम और बिजली संबंधों पर असाधारण प्रतिबिंब प्रदर्शन करना।
सबसे पहले यह निर्दिष्ट करना जरूरी है कि बिजली के बारे में बात करते समय, फाउकॉल्ट यह केवल सरकारी शक्ति या संस्थानों तक ही सीमित नहीं है , यदि यह समाज के सभी क्षेत्रों में होने वाले पावर रिलेशनशिप को शामिल नहीं करता है, जिसे सामाजिक शक्ति भी कहा जाता है।
इस सामाजिक शक्ति को सरकार या चर्च जैसी महान शक्तियों के नीचे स्थित बिजली के छोटे क्षेत्रों की एक बड़ी साजिश के अनुरूप माना जाता है।फाउकॉल्ट के मुताबिक, बिजली के इन उप-क्षेत्रों विभिन्न स्तरों पर हैं और एक दूसरे पर सूक्ष्म और चालाक तरीके से प्रकट होते हैं।
हालांकि, विचारक के अनुसार, एक क्रांति करने के लिए मुख्य बाधा शक्ति संबंधों का रखरखाव है क्योंकि वे उस समय थे, एक सामाजिक प्रकृति के इन शक्ति संबंधों की जांच और विश्लेषण करने के लिए बुलावा .
द माइक्रोप्रिज़िक्स ऑफ पावर (1 9 80) के नाम से जाने वाले उनके प्रकाशनों में से एक, फाउकॉल्ट दो अलग-अलग डोमेन गतिशीलता के माध्यम से इन विद्युत संबंधों की समीक्षा करता है:
- अनुबंध : दमनकारी और कानूनी शक्ति में materializes। इसकी वैधता के आधार पर।
- प्रभुत्व : यह दमन और जमा करने के मामले में स्थापित किया गया है।
फाउकोल्ट जोर देकर कहते हैं कि संघर्ष केवल सरकारी शक्ति में नहीं पाया जाता है, बल्कि इसके भीतर बिजली संबंधों के साथ सभी संरचनाओं में भी इसे बनाए रखा जाता है।
इस विचार के बाद, फौकॉल्ट ने जोर दिया कि बिजली संबंधों का विश्लेषण सरकारी शक्ति से शुरू नहीं होना चाहिए , लेकिन छोटे पावर सबफेयर से शुरू करना जरूरी है जो इसे खिलाते हैं और इसे बनाए रखने के लिए इसे संभव बनाते हैं।
अंत में, फौकॉल्ट निर्धारित करता है कि विचारकों की मुख्य भूमिका समाज के भीतर है, इसके साथ ही सत्ता के रूपों के खिलाफ संघर्ष में इसके साथ मौजूद है।
इस दार्शनिक के मुख्य कार्य
जैसा ऊपर बताया गया है, फौकॉल्ट ने खुद को एक शानदार लेखक होने के नाते प्रतिष्ठित किया। यहां हम उनके कुछ सबसे प्रासंगिक कार्यों की समीक्षा करते हैं।
1. शास्त्रीय काल में पागलपन का इतिहास (1 9 61)
फौकॉल्ट का पहला प्रासंगिक कार्य, इसमें वह पूरे इतिहास में पागलपन की अवधारणा को दिए गए उपचार का विश्लेषण और समीक्षा करता है, जोर देता है रोगी को दिए गए उपचार का विकास .
2. शब्द और चीजें (1 9 66)
फौकॉल्ट के इस काम में, विचारक इस बारे में एक प्रतिबिंब बनाता है कि कैसे सभी ऐतिहासिक काल को मौलिक सत्य स्थितियों की एक श्रृंखला पेश करके प्रतिष्ठित किया जाता है जो स्वीकार्य है, और इन स्थितियों को कैसे स्थापित किया जाता है वे समय के साथ विकसित और बदलते हैं .
3. ज्ञान की पुरातत्व (1 9 6 9)
फ्रांसीसी विचारक के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक जिसमें वह व्याख्यान की बुनियादी इकाइयों के रूप में वाक्य की कार्यक्षमता और शक्ति की परीक्षा या विश्लेषण करता है।
4. निगरानी और दंड (1 9 75)
इस पूरे कार्यकाल में, दंडित संस्थाओं के कामकाज का विश्लेषण और प्रतिबिंब, उन तरीकों से अनुभव को समझने के इरादे से किया जाता है, जिनसे अभियुक्तों को दंडित किया जाता है।
5. कामुकता का इतिहास (1 9 76, 1 9 84)
यह फाउकॉल्ट काम तीन अलग-अलग खंडों में पूरा होता है जिसमें कामुकता का उपयोग शक्ति के शासन के साथ-साथ पूरे इतिहास में यौन आनंदों के उपयोग के साथ किया जाता है।
जब 1 9 84 में फौकॉल्ट की मृत्यु हो गई, तो वह इन प्रतिबिंबों की चौथी मात्रा लिख रहा था, जो कामुकता और ईसाई धर्म पर केंद्रित था।
