माइकल टॉमसेलो का सिद्धांत: क्या हमें मानव बनाता है?

अन्य जानवरों की तुलना में, मनुष्यों ने संस्कृति और प्रौद्योगिकी के संदर्भ में अत्यधिक विकसित समाज बनाए हैं। ऐतिहासिक रूप से, यह माना जाता है कि मनुष्यों की एक पदानुक्रमिक श्रेष्ठता को माना जाता है कि वे विकासवादी पैमाने पर हैं। उदाहरण के लिए, सिद्धांत जो बताते हैं कि मानव मस्तिष्क अधिक या सरल है, आज भी प्रचलित हैं।

माइकल टॉमसेलो की जांच और सिद्धांत वे क्लासिक प्रश्न के लिए तुलनात्मक मनोविज्ञान का सबसे प्रासंगिक हालिया योगदान रहे हैं: हमें मानव क्या बनाता है? यही है, जो हमें अन्य जानवरों से अलग करता है?

माइकल टॉमसेलो का सिद्धांत

मैक्स प्लैंक इंस्टीट्यूट फॉर इवोल्यूशनरी एंथ्रोपोलॉजी के सह-निदेशक माइकल टॉमसेलो, एक मनोवैज्ञानिक हैं जो सामाजिक ज्ञान की जांच करते हैं, वैसे ही, लोग सामाजिक जानकारी, सामाजिक शिक्षा और संचार की प्रक्रिया करते हैं।

टॉमसेलो, जिसका परिप्रेक्ष्य रचनात्मकता में रखा गया है, कहता है कि मनुष्य अन्य प्रजातियों से भिन्न होते हैं जब हम लक्ष्यों को साझा करते हैं तो गतिविधियों में सहयोग करने की हमारी क्षमता । टॉमसेलो ने इस "साझा इरादे" को बुलाया।

• संबंधित लेख: मनोविज्ञान में रचनात्मकता क्या है?

बच्चों और चिम्पांजी के साथ तुलनात्मक अध्ययन

हाल के वर्षों में टॉमसेलो ने मुख्य रूप से संचार और साझा इरादे का अध्ययन किया है। इसके लिए बच्चों की संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की तुलना की है और चिम्पांजी , क्योंकि वे मनुष्यों के निकटतम पशु हैं।

अपने प्रयोगों में, टॉमसेलो ने अन्य पहलुओं के बीच विश्लेषण किया, जिस तरह से बच्चों और चिम्पांजी सहयोगी प्रयास करने के बाद पुरस्कार साझा करते हैं। इसके लिए, उन्होंने बच्चों या चिम्पांजी के जोड़े द्वारा किए गए सहयोगी कार्यों में प्राप्त परिणामों की तुलना की।

यद्यपि अध्ययन किए गए चिम्पांजी एक टीम के रूप में काम करने में सक्षम थे, इनाम प्राप्त करने के बाद, इस मामले में भोजन, दोनों का सबसे प्रभावशाली पुरस्कार पूरी तरह से बने रहे। व्यक्तिगतता की ओर यह प्रवृत्ति गैर-मानव प्राइमेट्स को सहकारी संबंधों को समय के साथ निरंतर तरीके से बनाए रखने में कठिनाइयों का कारण बनती है।

बदले में बच्चों ने इनाम को कम या ज्यादा उचित तरीके से वितरित किया इसे प्राप्त करने के लिए सहयोग करने के बाद। हालांकि सभी खाद्य पदार्थों पर चर्चा करने या कोशिश करने से पहले, एक तरह की बातचीत हुई जो सामान्य रूप से समाप्त होती थी, प्रत्येक बच्चे के पास आधा पुरस्कार शेष था।

प्रयोगों में से एक ने जोड़े के सदस्यों में से एक को दूसरे के सामने पुरस्कार प्राप्त किया। बच्चों के मामले में, इनाम प्राप्त करने वाले पहले व्यक्ति को तब तक सहयोग करना जारी रखा जब तक कि वह उसे भी नहीं मिला। इसके विपरीत, चिम्पांजी जिसने पहली जगह भोजन प्राप्त किया था, वह अपने साथी के बारे में अनिश्चित था।

• संबंधित लेख: "तुलनात्मक मनोविज्ञान: मनोविज्ञान का पशु हिस्सा"

मानव और चिम्पांजी समाजों के बीच मतभेद

टॉमसेलो अपने प्रयोगों और अवलोकनों से पुष्टि करता है कि समाज द्वारा गठित किया गया महान apes अधिक व्यक्तिगत हैं मनुष्यों की तुलना में। यह लोगों की अधिक क्षमता के लिए इसका श्रेय देता है, भले ही वे बहुत छोटे होते हैं, सहयोग के लिए और दूसरों के इरादे को गुणित करते हैं।

यह क्षमता है "दिमाग पढ़ें", या दूसरों की भावनाओं और विचारों की कल्पना करें और समझते हैं कि वे स्वयं से अलग हो सकते हैं, जिसे "दिमाग का सिद्धांत" कहा जाता है। ऐसा माना जाता है कि महान apes और अन्य जानवरों, जैसे कौवे या तोते, भी इस क्षमता के पास है, लेकिन यह मनुष्यों की तुलना में बहुत कम विकसित है।

टॉमसेलो कहते हैं कि महान apes आम तौर पर प्रतिस्पर्धा करने के लिए दिमाग के सिद्धांत का उपयोग करते हैं, उदाहरण के लिए यौन भागीदारों को पाने के लिए। वे अन्य व्यक्तियों की सहायता के लिए परोपकारी या पेशेवर व्यवहार भी कर सकते हैं, लेकिन वे आमतौर पर ऐसा करते हैं यदि संसाधनों के लिए कोई प्रतिस्पर्धा नहीं होती है और प्रयास न्यूनतम होता है।

Tomasello के अनुसार, के समूह चिम्पांजी प्रभुत्व और व्यक्तिगत गतिविधि पर भारी निर्भर हैं ; उदाहरण के लिए, भोजन का संग्रह या युवाओं की देखभाल एक व्यक्ति द्वारा की जाती है।

इसके विपरीत, मनुष्यों, रिश्तों और सामाजिक पदानुक्रमों में केवल स्वार्थ और प्रभुत्व द्वारा निर्धारित नहीं किया जाता है, लेकिन सहयोग अधिक महत्वपूर्ण है। टॉमसेलो बताते हैं कि सहकारी गतिविधियों में गैर-सहकारी लोगों (परजीवी या "मुक्त सवार") को छोड़ दिया जाता है।

संस्कृति और नैतिकता का विकास

हमारे और बाकी प्राइमेट्स के बीच एक और मौलिक अंतर यह है कि हम मनुष्य सामाजिक मानदंड और संस्थान बनाते हैं । टॉमसेलो के अनुसार, ये हमारे समूह के अन्य सदस्यों के साथ जानकारी का आदान-प्रदान करने और पीढ़ी से पीढ़ी तक संस्कृति को प्रसारित करने की हमारी क्षमता का परिणाम हैं, जो हमें अपने समाज को और अधिक जटिल बनाने की अनुमति देता है।

समाज के विकास के रूप में सहयोग और परस्पर निर्भरता की डिग्री भी बढ़ जाती है। मानव समूह बड़े और बड़े होते हैं: कुछ हज़ार वर्षों में, विकास के संदर्भ में बहुत ही कम समय, हम शिकारी और जमाकर्ताओं की छोटी जनजातियों का हिस्सा बनकर वर्तमान वैश्वीकृत दुनिया में चले गए हैं। यह प्रगति भाषा के विकास और संस्कृति और प्रौद्योगिकी की संचयी प्रगति के बिना असंभव हो गई होगी।

टॉमसेलो के अनुसार, बच्चे सहज रूप से सहकारी हैं लेकिन जब वे बढ़ते हैं और उनके आस-पास की संस्कृति से प्रभावित होते हैं, तो वे "मुक्त सवार" द्वारा शोषित नहीं होने के कारण, जिनके साथ वे सहयोग करते हैं, उनके साथ भेदभाव करना सीखते हैं।

मानव बच्चे अपने समाज द्वारा बनाए गए मानदंडों को इतनी हद तक आंतरिक बनाते हैं कि वे दूसरों को उनके साथ अनुपालन करने की ज़िम्मेदारी स्वयं को व्यवस्थित करते हैं, भले ही अन्यथा यह किसी को भी नुकसान न पहुंचाए। टॉमसेलो बताते हैं कि मानव संस्कृति को बढ़ावा देता है कि हम "सही तरीके से" चीजें करते हैं, अर्थात, जिस समूह के हम एक हिस्सा हैं, और वह जो लोग सामाजिक मानकों को पूरा नहीं करते वे बुरी प्रतिष्ठा प्राप्त करते हैं और वे संदेह के साथ देखा जाता है।

• संबंधित लेख: "नैतिकता क्या है? बचपन में नैतिकता के विकास की खोज करना"

मानव बुद्धि और पशु बुद्धिमानी

ऐतिहासिक रूप से यह माना जाता है कि मानव बुद्धि पशु से मात्रात्मक रूप से बेहतर है क्योंकि हमारा दिमाग अधिक विकसित होता है। हालांकि, टॉमसेलो के अध्ययन के अनुसार बच्चों को सामाजिक खुफिया में चिम्पांजी से अधिक है लेकिन उनके पास भौतिक बुद्धि का एक स्तर है, उदाहरण के लिए स्थानिक या शारीरिक, इनके बराबर।

टॉमसेलो और अन्य लेखकों ने सिद्ध किया है कि महान apes संज्ञानात्मक क्षमताओं है कि हाल ही में जब तक हम विशेष रूप से मनुष्यों के लिए जिम्मेदार नहीं होगा। अन्य चीजों के अलावा, वे जानते हैं कि वस्तुएं अभी भी मौजूद हैं, भले ही वे अपनी दृष्टि से गायब हो जाएं (एक पियागेटियन वस्तु की स्थायीता) और वे मानसिक रूप से मात्रा को अलग कर सकते हैं।

चिम्पांजी पिल्ले भी संवादात्मक संकेतों में सक्षम हैं, लेकिन उनकी विविधता और जटिलता दुर्लभ हैं। एक और ऐप, गोरिल्ला कोको को साइन लैंग्वेज के उपयोग में प्रशिक्षित किया गया है फ्रांसिन पैटरसन द्वारा। कोको कई शब्दों को जोड़कर जटिल अवधारणाएं भी विकसित करने में कामयाब रहा है। ऐसे उदाहरण भी हैं जो गैर-मानव जानवर पीढ़ी से पीढ़ी तक संस्कृति को प्रेषित कर सकते हैं: उदाहरण के लिए, आइवरी कोस्ट में चिम्पांजी के एक समूह में युवा लोगों को पत्थरों का उपयोग नट्स खोलने के लिए हथौड़ों के रूप में करना सिखाया जाता है।

सहयोग हमें मानव बनाता है

रचनात्मक टोमासेलो के अनुसार, लोग संचयी सांस्कृतिक संचरण के माध्यम से भाषा सीखते हैं, जिसने हमारे मौखिक संचार को बहुत जटिल होने की अनुमति दी है। भी हमारा शरीर पूरी तरह से भाषा के अनुकूल है , ध्वन्यात्मक अंगों से मस्तिष्क के विशिष्ट क्षेत्रों तक। जैसे समुद्री जानवरों ने जलीय संदर्भ में अनुकूलित किया है, हमने सामाजिक संदर्भ में ऐसा किया है।

मनुष्यों को विकसित करने के लिए संस्कृति की जरूरत है। सामाजिक बातचीत या भाषा के बिना न केवल हम एक प्रजाति के रूप में हमारी पूरी क्षमता तक पहुंचेंगे, बल्कि हमारी संज्ञानात्मक और सामाजिक क्षमताओं अन्य प्राइमेट्स के समान ही होगी। विक्टर डी एवेरॉन जैसे जंगली बच्चे, इसका एक उदाहरण के रूप में कार्य करते हैं: अन्य लोगों के संपर्क के बिना, मनुष्य हार जाते हैं जो हमें विशेष बनाता है .

• संबंधित लेख: "मानव मस्तिष्क इतना खास क्या बनाता है?"

ग्रंथसूची संदर्भ:

• हेरमैन, ई .; कॉल, जे .; हर्नान्डेज़-लोल्डा, एम वी। हरे, बी। और टॉमसेलो, एम। (2007)। "मनुष्यों ने सोशल कॉग्निशन के विशिष्ट कौशल विकसित किए हैं: सांस्कृतिक खुफिया हाइपोथिसिस"। विज्ञान, 317(5843): 1360–1366.

• टॉमसेलो, एम .; बढ़ई, एम .; कॉल, जे .; बेहेन, टी। और मॉल, एच। (2005)। "इरादे को समझना और साझा करना: सांस्कृतिक ज्ञान की उत्पत्ति"। व्यवहार और मस्तिष्क विज्ञान, 28: 675-735.

• वॉर्नकेन, एफ। हरे, बी। मेलिस, ए पी .; हनस, डी। और टॉमसेलो, एम। (2007)। "चिम्पांजीज एंड यंग चिल्ड्रन द्वारा सहज अल्त्रवाद"। पीएलओएस जीवविज्ञान, 5: 1414–1420.