मनोविज्ञान आधुनिक पूंजीवाद की सुधारात्मक भुजा है?
हालांकि मनोविज्ञान के पेशेवरों ने परंपरागत रूप से लोगों के जीवन की गुणवत्ता को मूलभूत उद्देश्य के रूप में सुधारने का प्रस्ताव दिया है, सच्चाई यह है कि आज की दुनिया में यह अनुशासन स्थिति के पक्ष में कार्य करता है, और इसलिए रखरखाव को बढ़ावा देने के लिए "मुक्त बाजार" के नकारात्मक परिणामों के।
व्यर्थ नहीं, की अवधारणा आधुनिक पूंजीवाद की सुधारात्मक भुजा के रूप में मनोविज्ञान यह बहुत व्यापक है। यह विचार करने के लिए कि यह विचार किस हद तक सही है, वैश्विक आर्थिक संरचना का पालन करना सबसे पहले जरूरी है जिसमें मानसिक स्वास्थ्य आज तैयार किया गया है।
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आज के समाज में पूंजीवाद और नवउदारवाद
हम पूंजीवाद को एक के रूप में परिभाषित कर सकते हैं संसाधनों के लिए प्रतिस्पर्धा पर केंद्रित आर्थिक प्रणाली , सार्वजनिक संपत्ति पर निजी संपत्ति की प्राथमिकता में और राज्यों के बजाय उत्पादन के साधनों के मालिकों द्वारा निर्णय लेने में, और इसलिए, नागरिक। यद्यपि पूंजीवाद इतिहास की शुरुआत के बाद से विभिन्न रूपों में अस्तित्व में है, लेकिन यह औद्योगिक क्रांति के बाद से प्रमुख आर्थिक मॉडल बन गया है और वैश्वीकरण के साथ पूरी दुनिया में संस्थागत बनाया गया था, इन तकनीकी विकास का स्पष्ट परिणाम।
आलोचकों हम आधुनिक पूंजीवाद को बनाए रखने वाली विचारधारा "नवउदारवाद" कहते हैं । यह शब्द द्वितीय विश्व युद्ध के दशकों के बाद हुआ मुक्त बाजार के क्लासिक सिद्धांतों के पुनरुत्थान को संदर्भित करता है, जिसके दौरान राज्यों ने सामाजिक असमानताओं को कम करने के लिए हस्तक्षेप नीतियों को लागू किया था, जो कि बिना सीमा के बढ़ते हैं जिन लोगों के पास अधिक संसाधन है, उनके संसाधनों के संचय के कारण पूंजीवादी ढांचा। इस तरह के उपायों ने धन को एक निश्चित बिंदु पर फिर से वितरित करने की इजाजत दी, जो कि आधुनिक इतिहास में लगभग असामान्य है और जिसने आर्थिक अभिजात वर्ग को सतर्क कर दिया है।
परंपरागत उदारवाद के साथ महत्वपूर्ण अंतर यह है कि अभ्यास में नवउदारवाद राज्यों और यूरोपीय संघ जैसे सुपरनेशनल संगठनों के नियंत्रण (अनिवार्य रूप से लोकतांत्रिक) को लेने का समर्थन करता है ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि नीतियां लागू की जा सकें जो उन लोगों के पक्ष में हों उनके पास एकत्रित पूंजी की बड़ी मात्रा है। यह तब से अधिकांश आबादी को नुकसान पहुंचाता है वेतन में कमी और सार्वजनिक क्षेत्र को खत्म करना वे शिक्षा और स्वास्थ्य जैसी बुनियादी सेवाओं तक पहुंचने के लिए कम अनुकूल होने के लिए मुश्किल बनाते हैं।
पूंजीवादी अर्थव्यवस्था के नवउदार विचार और प्राकृतिक कार्यप्रणाली ने बढ़ावा दिया है कि मौद्रिक लाभ के तर्क से जीवन के अधिक से अधिक पहलुओं को नियंत्रित किया जाता है, विशेष रूप से अल्पकालिक और व्यक्तिगत संवर्द्धन पर केंद्रित है। दुर्भाग्यवश, इसमें एक स्वास्थ्य के रूप में मानसिक स्वास्थ्य की अवधारणा भी शामिल है, यहां तक कि एक लक्जरी वस्तु के रूप में भी।
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आर्थिक असमानता और मानसिक स्वास्थ्य
पूंजीवाद द्वारा प्रचारित सामग्रियों की असमानताएं सामाजिक स्वास्थ्य में सामाजिक आर्थिक स्थिति के एक समारोह के रूप में अंतर का पक्ष लेती हैं। चूंकि मौद्रिक कठिनाइयों वाले लोगों की संख्या बढ़ जाती है, 2008-2009 के वैश्विक वित्तीय संकट और परिणामी मंदी के बाद से विशेष रूप से चिह्नित घटना, मानसिक विकारों का प्रसार भी बढ़ता है , विशेष रूप से चिंता और अवसाद से संबंधित हैं।
एक तेजी से मांग करने वाला कार्य वातावरण तनाव के सामान्यीकरण में योगदान देता है, एक बदलाव जो कि बचने में मुश्किल हो रहा है और इससे कार्डियोवैस्कुलर विकारों और अन्य शारीरिक बीमारियों के अनुबंध का खतरा बढ़ जाता है। इसी तरह, काम करने की स्थितियों की अनिश्चितता असुरक्षा उत्पन्न करती है और उन लोगों के जीवन की गुणवत्ता को कम करती है जो जीवित रहने में सक्षम होने के लिए अपने रोजगार पर निर्भर करते हैं।
अनिश्चितता
दूसरी तरफ, पूंजीवादी ढांचे को गरीब लोगों का एक महत्वपूर्ण प्रतिशत खुद का समर्थन करने की आवश्यकता है: यदि हर कोई रोज़गार की ज़रूरत के बिना जीवित रह सकता है तो वेतन के बराबर कम रहने के लिए बहुत मुश्किल होगा, और इसलिए मालिक अपने बढ़ते रह सकते हैं लाभ मार्जिन यही कारण है कि नवउदार विचारधारा के प्रवर्तक एक प्रणाली को सुधारने से इनकार करते हैं जिसमें बेरोजगारी संरचनात्मक आवश्यकता के रूप में बहुत अधिक समस्या नहीं है।
उन्हें बताया जाता है कि वे कोई प्रयास नहीं करते हैं या वे पर्याप्त अच्छे नहीं हैं; इससे उनके सामाजिक और व्यावसायिक लक्ष्यों को प्राप्त करने में असमर्थता से संबंधित अवसादग्रस्त विकारों के विकास की सुविधा मिलती है। अवसाद आत्महत्या के मुख्य जोखिम कारकों में से एक है , जो गरीबी और बेरोजगारी के पक्ष में भी है।ग्रीस में, यूरोपियन संघ ने संकट के बाद से लगाए गए सार्वजनिक निवेश में तपस्या उपायों से प्रभावित देश, 2010 से आत्महत्या की संख्या में लगभग 35% की वृद्धि हुई है।
इसके अलावा, सार्वजनिक सेवाओं के निजीकरण और प्रगतिशील विनाश के साथ, मानसिक स्वास्थ्य के लिए पूंजीवाद के नकारात्मक नतीजों को बढ़ा दिया जाता है। कल्याणकारी राज्य के ढांचे के भीतर, ऐसे लोग थे जो मनोवैज्ञानिक उपचारों तक पहुंच सकते थे जिन्हें वे अन्यथा बर्दाश्त नहीं कर सकते थे, लेकिन आज राज्य स्वास्थ्य में बहुत कम निवेश करते हैं, खासतौर से इसके मनोवैज्ञानिक पहलू में; यह पक्ष है कि मनोचिकित्सा एक लक्जरी बनी हुई है अधिकतर आबादी के लिए, मौलिक अधिकार की बजाय।
मनोविज्ञान की सुधारात्मक भूमिका
नैदानिक मनोविज्ञान न केवल बड़ी संख्या में लोगों तक पहुंचना मुश्किल है, बल्कि यह मानसिक स्वास्थ्य के चिकित्सा के अधीन भी है। हालांकि लंबी अवधि में यह मनोचिकित्सा के माध्यम से अवसाद या चिंता का इलाज करने के लिए अधिक प्रभावी है , फार्मास्युटिकल निगमों की शक्ति और तत्काल लाभ के जुनून ने दुनिया भर में एक स्वास्थ्य मॉडल को औपचारिक रूप दिया है जिसमें मनोविज्ञान विकारों के समर्थन से थोड़ा अधिक है जिसे दवाओं के साथ "ठीक" नहीं किया जा सकता है।
मानसिक स्वास्थ्य के प्रचार के लिए इस प्रतिकूल संदर्भ में, मनोविज्ञान एक रोकथाम वाल्व के रूप में कार्य करता है, हालांकि यह व्यक्तिगत मामलों में कल्याण में सुधार कर सकता है, समस्याओं के अंतिम कारणों पर कार्य नहीं करता है जो सामूहिक रूप से समाज को प्रभावित करता है। इस प्रकार, एक बेरोजगार व्यक्ति को अपने अवसाद से निपटने के लिए चिकित्सा के बाद काम मिल सकता है, लेकिन जब भी कार्य परिस्थितियों को बनाए रखा जाता है तब तक अवसाद के खतरे में बेरोजगारों की एक बड़ी संख्या होगी।
असल में, यहां तक कि "विकार" शब्द भी सामाजिक संदर्भ या इसके द्वारा उत्पादित असुविधा के अनुकूलन की कमी को परिभाषित करता है, बल्कि खुद में एक समस्याग्रस्त प्रकृति के तथ्य के बजाय। स्पष्ट रूप से बताया गया है कि मनोवैज्ञानिक विकारों को समस्या के रूप में देखा जाता है क्योंकि वे उन लोगों की उत्पादकता में हस्तक्षेप करते हैं जो उन्हें पीड़ित करते हैं और किसी भी अवधि में समाज की संरचना के साथ, क्योंकि वे व्यक्ति को नुकसान पहुंचाते हैं।
कई मामलों में, विशेष रूप से विपणन और मानव संसाधन जैसे क्षेत्रों में, मनोविज्ञान द्वारा प्राप्त वैज्ञानिक ज्ञान का उपयोग न केवल उन लोगों के कल्याण को बढ़ाने के लिए किया जाता है, जिन्हें इसकी आवश्यकता होती है, बल्कि यह भी यह सीधे कंपनी के हितों का पक्ष लेता है और "प्रणाली", उन्हें अपने उद्देश्यों को अधिक आसानी से प्राप्त करने के लिए: जितना संभव हो उतना लाभ प्राप्त करें और अधीनस्थों या नागरिकों से कम से कम प्रतिरोध प्राप्त करें।
पूंजीवादी मॉडल से, मानव विकास और व्यक्तिगत कल्याण की प्राप्ति केवल फायदेमंद है क्योंकि वे पहले से मौजूद आर्थिक और राजनीतिक संरचनाओं की प्रगति का पक्ष लेते हैं। सामाजिक प्रगति का गैर-मौद्रिक हिस्सा थोड़ा प्रासंगिक माना जाता है क्योंकि इसे सकल घरेलू उत्पाद (सकल घरेलू उत्पाद) और भौतिक संपदा के अन्य संकेतकों के भीतर जिम्मेदार नहीं माना जा सकता है, जो पूंजी के प्रतिस्पर्धी संचय के पक्ष में तैयार किया गया है।
सामूहिक के खिलाफ व्यक्ति
वर्तमान मनोविज्ञान ने सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक व्यवस्था को इस तरह से अनुकूलित किया है कि यह अपनी निरंतरता और लोगों के अनुकूलन नियमों के अनुकूलन का अनुकूलन करता है, भले ही उनके पास मूल विफलता हो। व्यक्तिगतता को बढ़ावा देने वाली संरचनाओं में और स्वार्थीता, मनोचिकित्सा को ऐसा करने के लिए भी मजबूर किया जाता है यदि ठोस व्यक्तियों को उनकी कठिनाइयों को दूर करने में मदद करना है।
एक अच्छा उदाहरण स्वीकार्यता और वचनबद्धता थेरेपी या अधिनियम, पिछले दशकों के दौरान विकसित एक संज्ञानात्मक-व्यवहार उपचार है। अधिनियम, जो बड़ी संख्या में विकारों में अनुसंधान द्वारा अत्यधिक अनुमोदित है, उस व्यक्ति पर केंद्रित है जो व्यक्ति अपने जीवन की परिस्थितियों को स्वीकार करता है और अपने लक्ष्यों को अपने व्यक्तिगत मूल्यों से प्राप्त करता है, अस्थायी असुविधा पर काबू पाने की प्रक्रिया में महसूस किया जा सकता है इन उद्देश्यों को प्राप्त करें।
अधिनियम, अधिकांश मनोवैज्ञानिक हस्तक्षेपों की तरह, एक सकारात्मक पक्ष है जो इसकी प्रभावशीलता के संदर्भ में बहुत स्पष्ट है, बल्कि यह भी सामाजिक समस्याओं को कम करता है क्योंकि यह व्यक्तिगत जिम्मेदारी पर केंद्रित है, अप्रत्यक्ष तरीके से मनोवैज्ञानिक परिवर्तनों के उद्भव में संस्थानों और अन्य मैक्रोसामाजिक पहलुओं की भूमिका को कम करता है। असल में, इन उपचारों के पीछे तर्क यह है कि जो व्यक्ति असफल रहा वह व्यक्ति है, समाज नहीं।
मनोविज्ञान पूरी तरह से समाज के कल्याण को बढ़ाने में वास्तव में प्रभावी नहीं होगा जब तक कि यह सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक संरचनाओं को संशोधित करने के सबसे महत्वपूर्ण महत्व को अनदेखा करता है और वास्तव में सामूहिक प्रकृति की समस्याओं के व्यक्तिगत समाधान प्रदान करने पर केंद्रित है। ।
