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व्यक्तिगत: कार्ल जंग के अनुसार यह क्या है, और इसके 5 चरण

व्यक्तिगत: कार्ल जंग के अनुसार यह क्या है, और इसके 5 चरण

मार्च 1, 2024

एक स्वायत्त, स्वतंत्र और पर्यावरण के अनुकूल होने से बचने में सक्षम होने के नाते। अपनी खुद की पहचान तक पहुंचें, स्वयं को अपनी और एकीकृत इकाई के रूप में पहचानें। अपने आप को प्राप्त करने के लिए विकास प्रक्रिया को पूरा करें। ये सभी वाक्यांश मानव विकास का मुख्य उद्देश्य दर्शाते हैं: व्यक्तिगतकरण प्रक्रिया की उपलब्धि .

ऐसे कई लेखक हैं जिन्होंने इस अवधारणा के पीछे विचार के आसपास सिद्धांत विकसित किए हैं, सबसे अच्छा ज्ञात कार्ल गुस्ताव जंग में से एक होने के नाते (गहरे या विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के पिता), जिन्होंने इस प्रक्रिया के माध्यम से आत्महत्या कैसे प्राप्त की है, इस पर विशेष जोर दिया। और यह व्यक्तिगतकरण की अवधारणा पर है जिस पर वर्तमान लेख जंगलियन परिप्रेक्ष्य से, इसे परिभाषित करने और इसके चरणों की स्थापना करने पर केंद्रित है।


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व्यक्तिगत: सामान्य अवधारणा

एक सामान्य स्तर पर, व्यक्तिगतकरण को प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है एक व्यक्ति एक एकीकृत व्यक्ति बन जाता है, जो खुद बन जाता है और पूरी तरह से स्वायत्त और स्वतंत्र होने की क्षमता तक पहुंचने। यह एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके लिए विषय के विकास और विभिन्न मानसिक क्षमताओं के विकास की आवश्यकता होती है, जो पूरे मानव विकास और स्थायी रूप से प्रदर्शित होता है, वास्तव में, जीवन का एक अच्छा हिस्सा है।

यह प्रक्रिया किशोरावस्था के दौरान विशेष रूप से प्रासंगिक और दृश्यमान होती है, जब व्यक्ति का विभाजन उन्हें अपनी पहचान पैदा करने में सक्षम बनाता है, खुद को अपने माता-पिता से अलग करता है और खुद को अपनी और अद्वितीय इकाई के रूप में पहचानना शुरू कर देता है। इसके लिए, यह भी जरूरी है कि एक संबंधित, परिवार और सांस्कृतिक वातावरण के साथ एक लिंक हो जो एक प्रारंभिक बिंदु और पर्यावरण को अनुमति देता है जो प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाता है। यह सब भविष्य के परियोजनाओं को स्वयं के साथ सुसंगत बनाएगा , साथ ही स्वस्थ और ईमानदार तरीके से दुनिया से जोड़ने या अलग करने की संभावना भी है।


कार्ल जंग के अनुसार व्यक्तिगत विभाजन

उपर्युक्त के अनुसार, कार्ल गुस्ताव जंग ने अपने विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के आधारों में से एक को विस्तारित किया: व्यक्तिगतकरण प्रक्रिया की अवधारणा। लेखक के लिए, व्यक्तिगत विभाजन शब्द के रूप में माना जाता है किसी के सार के भेदभाव, संविधान और विशेषज्ञता की प्रक्रिया , इस तरह से विषय यह पता लगा सकता है कि वह कौन है और उसे व्यक्तित्व विकसित करने की अनुमति देता है। यह स्वयं की प्राप्ति के साथ एक प्राकृतिक और सहज प्रक्रिया का हिस्सा होने के नाते आत्म-प्राप्ति के साथ भी पहचाना जाता है।

यह ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है कि ज्वेलियन दृष्टि और दूसरों में, व्यक्तिगतकरण की प्रक्रिया बेहद विरोधाभासी है, यह देखते हुए कि इसमें विरोधी तत्वों का एकीकरण शामिल है। जंग के मामले में, उन्होंने प्रस्तावित किया कि हम एक प्रक्रिया से निपट रहे हैं जिसमें विभिन्न विरोधियों के बीच संघर्ष व्यक्ति में दिखाई देता है, जागरूक-बेहोश विपक्ष और व्यक्तित्व-सामूहिकता से जुड़ा हुआ है .


इस पूरी प्रक्रिया का आधार अहंकार है, जिसमें से हम उन पहलुओं को समझने में आगे बढ़ेंगे जो अब तक इनकार करते हैं और उन्हें स्वीकार करते हैं और उन्हें एकीकृत करते हैं। विकसित और एकीकृत होने वाली सामग्रियां तेजी से जटिल होने जा रही हैं और इस प्रक्रिया में आगे बढ़ने के लिए विरोधियों को पहचानने, उन्हें जोड़ने और एकीकृत करने में सक्षम होना आवश्यक है, उन्हें स्वयं से अलग करना।

इस अर्थ में, व्यक्तिगत व्यक्तिगत पहलुओं को पहले स्थान पर एकीकृत किया जाएगा, कामकाजी भावनात्मक अनुभव शुरू में दमन किया अपर्याप्तता या संघर्ष या आघात के अनुभव के विचार से पहले, बाद में सामूहिक रूप से विरासत के तत्वों को एकीकृत करने के लिए, सांस्कृतिक रूप से विरासत वाले आर्केटीप्स के विस्तार को जोड़ते हुए। इसी तरह, वे व्यक्तित्व को आकार देने वाली विभिन्न बुनियादी प्रक्रियाओं को भी विकसित और एकीकृत करेंगे।

यह उल्लेखनीय है कि इस विषय के जैविक विकास पर अधिक ध्यान केंद्रित करने के लिए व्यक्तिगतता की एक और अवधारणा भी है, हालांकि अन्य धारणाओं के विपरीत, जंगल द्वारा प्रस्तावित व्यक्तिगत विभाजन किशोरावस्था या बचपन तक ही सीमित नहीं है । वास्तव में, प्रक्रियाओं की इस दूसरी व्याख्या का हिस्सा हैं जो प्रत्येक चरण दस साल तक चलता रहेगा, जागरूक होने तक अच्छी तरह से जागरूकता की प्रक्रिया को पूरा नहीं करता है।

सबसे पहले आप एक चरण से गुजरते हैं जिसमें अहंकार पैदा होता है (पहले व्यक्तित्व के बारे में कोई जागरूकता नहीं होती है), बाद में जब आप युवावस्था तक पहुंचते हैं तो वहां पर्यावरण से दूर होना शुरू होता है और पहचान की खोज होती है, आपकी भूमिका के अनुकूलन और स्वयं का एकीकरण और अंत में एक चौथा चरण जिसमें स्वयं के अर्थ की खोज दी जाती है । यह बाद में होगा जब अधिक संभावना है कि व्यक्तिगत प्रक्रियाओं को समाप्त करने के लिए आवश्यक प्रक्रियाएं दी जाती हैं।

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व्यक्तिगतकरण प्रक्रिया के चरण

जंगलियन परिप्रेक्ष्य से अलग-अलग होने की प्रक्रिया चार चरणों की एक श्रृंखला के माध्यम से होती है जिसके माध्यम से विषय पहले अपने सचेत और बेहोशी पहलुओं को पूरा करता है और धीरे-धीरे विरोधियों (व्यक्ति और छाया, जागरूक और बेहोश ...) जब तक कि आप उस व्यक्ति की समानता तक नहीं पहुंच जाते: यानी, स्वयं होना, एक पूरी तरह से एकीकृत व्यक्ति .

यद्यपि सिद्धांत रूप में चार हैं, जंगल सिद्धांत के भीतर भी उन्हें विभाजित करने के लिए कई व्याख्याएं और तरीके हैं, लेकिन उनमें से सभी को ध्यान में रखा जाता है (इस मामले में पांचवां हिस्सा, जो प्रक्रिया का अंत होगा)।

1. स्वयं को निपटाना और बेहोशी के लिए पहला दृष्टिकोण

व्यक्तिगतकरण की प्रक्रिया की शुरुआत उस समय होती है जब विवेक प्रकट होता है कि चेतना स्वयं ही होने की कुलता नहीं है। यह शुरू होता है आवेगों, इच्छाओं और अप्रत्याशित मानसिक सामग्री के अस्तित्व से अवगत रहें न ही सीधे देखने योग्य। विषय को पता चलता है कि खुद का एक बड़ा हिस्सा है जिसे स्वयं ने अनदेखा कर दिया है और उसकी समझ से संपर्क करने की कोशिश करेगा, क्योंकि ऐसा समय आया है जब उसके विकास ने उसे उस आवश्यकता को देखा है।

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2. छाया के साथ मुठभेड़

जागरूकता पैदा की कि स्वयं में कुछ और है, पहली बात यह पता चला है कि केवल एक सचेत हिस्सा नहीं बल्कि एक बेहोश और पहलुओं का एक सेट है जिसे हम नकारात्मक मानते समय इनकार करते हैं (और हम आमतौर पर दूसरों पर प्रोजेक्ट करते हैं मुआवजे तंत्र): दूसरे शब्दों में, हम द्वंद्व व्यक्ति के अस्तित्व से अवगत होना शुरू करते हैं (जिसमें से हम सचेत हैं और यह हमें बाहरी संसार से संबंधित व्यक्तिगत प्राणियों को महसूस करता है) और छाया (छुपे हुए और बेहोश भाग व्यक्ति)

एक बार जब आप छाया के अस्तित्व से अवगत हो जाते हैं, तो आपको इसका मूल्यांकन किए बिना इसे महत्व देना शुरू करना होगा: हमारी इच्छाओं और बेहोश आवेग इस तथ्य के बावजूद उनके पास बहुत बढ़िया मूल्य है कि कुछ सामाजिक रूप से खराब हैं । यह अस्वीकार तत्वों और व्यक्तित्व को एकीकृत करने के बारे में है। यह आवेगों को उत्पन्न करने के बारे में नहीं है (वास्तव में, जंगल द्वारा दमन को कुछ ऐसा माना जाता है जो किसी भी तरह से चेतना के जन्म की अनुमति देता है), लेकिन हमारी प्रकृति के हिस्से के रूप में छाया को स्वीकार करने के लिए।

3. एनिमा / एनिमस के साथ मुठभेड़

यौन उत्पीड़न के संबंध में व्यक्तिगतकरण की प्रक्रिया का तीसरा बड़ा कदम दिया गया है। अब तक बच्चा अपने आप के पहलुओं को एकीकृत कर रहा है, लेकिन अब सांस्कृतिक विरासत से, आर्किटेपल तत्वों को एकीकृत करना शुरू करना चाहिए, जो उनके व्यक्तित्व और समुदाय का हिस्सा हैं और जिन्हें पहले व्यक्ति द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था। विशेष रूप से इस चरण में विषय मर्दाना / स्त्री ध्रुवीयता को एकीकृत करना शुरू करता है।

इस प्रक्रिया में किसी के लिंग के साथ पहचाने गए आर्केटाइप के अलावा, अपने स्वयं के अस्तित्व को एकीकृत करना शामिल है, परंपरागत रूप से विपरीत लिंग के साथ उनकी पहचान का हिस्सा है , उसके साथ एक लिंक दिखाई दे रहा है। ऐसा कहने के लिए, मनुष्य को एनीमा या मादा आर्केटाइप (जो संवेदनशीलता, स्नेह और भावनात्मक अभिव्यक्ति जैसे तत्वों से मेल खाता है) को एकीकृत करना चाहिए, जबकि महिला एनिमस या मर्दाना आर्केटाइप (शक्ति और जीवन शक्ति, शक्ति से संबंधित है) , कारण और ज्ञान)। यह लैंगिकता और युग दोनों में यौन आर्केटाइप को एकीकृत करने के बारे में है, जो इसे मध्यस्थ बनाता है और रचनात्मकता और प्रेरणा का स्रोत बनता है।

4. प्रकाश archetype का एकीकरण

एक बार यह हो जाने के बाद, हमारे मनोविज्ञान के अंधेरे और अज्ञात क्षेत्रों में प्रकाश शुरू हो जाता है, जो कुछ हमारे बारे में हमारी जागरूकता को व्यापक रूप से बढ़ाता है और जो नरसंहार सर्वज्ञता की संवेदना उत्पन्न कर सकता है जो हमें श्रेष्ठ मानता है। लेकिन वास्तविकता के प्रभाव से हमें यह पता चलता है कि हमारी क्षमताओं इतनी चरम नहीं हैं कि वे "धूम्रपान करें", नम्रता लौटते हैं। इस समय, ज्ञान और खोज प्रकट होती है , जादूगर या बुद्धिमान व्यक्ति द्वारा प्रतीक है जो अज्ञात, खोज और अपनी खुद की खोज को अर्थ देता है।

5. व्यक्तिगतकरण प्रक्रिया का अंत: संयोग प्रतिरोधी

थोड़ा सा, क्षण प्रकट होता है जब स्वयं प्रकट होता है, कुछ क्षण जब किसी के आत्म की समझ मौजूद होती है। यह प्रक्रिया अपने परिणति तक पहुंच जाती है जब विरोध या विरोधियों का एकीकरण हासिल किया जाता है, इसका अधिग्रहण, व्यक्तिगतकरण की प्रक्रिया का अंत होता है।

इस समय दिमाग बनाने वाले तत्वों का सेट पहले से ही एकीकृत (जागरूक और बेहोश, व्यक्तिगत और सामूहिक, व्यक्ति और छाया ...) है, जिसने पूरी तरह से एकीकृत मनोविज्ञान प्राप्त किया है। वह पहले से ही खुद को जानते हैं, उनके पहलुओं के विभिन्न पहलुओं से अवगत हैं दुनिया से अलग और अलग करने में सक्षम । विषय एक पूर्ण, व्यक्तिगत और थोड़ा और अधिक स्वायत्त (यहां तक ​​कि अपनी नैतिक प्रणाली बनाने में सक्षम होने के कारण) से थोड़ा अलग है।

व्यक्तित्व के गठन में इसका महत्व

व्यक्तिगतकरण की प्रक्रिया, एक के रूप में समझा जाता है जो हमें खुद बनने की इजाजत देता है, यह व्यक्तित्व की विन्यास में अत्यधिक महत्व का है । वास्तव में, जंग स्वयं व्यक्तिगत रूप से परिवर्तनों की एक श्रृंखला के रूप में व्यक्तिगत रूप से विचार करता है जिसका लक्ष्य व्यक्तित्व के मध्यबिंदु को प्राप्त करना है, अर्थात, एक मध्यवर्ती बिंदु का अधिग्रहण जो जागरूक और बेहोश के पास पहुंचने की अनुमति देता है।

यह मत भूलना कि व्यक्तिगतकरण का विचार स्वयं बनना है, व्यक्तित्व के विभिन्न पहलुओं और मनोविज्ञान को पूरी तरह से एकीकृत करना है। इसका मतलब है हमारे पास मौजूद विभिन्न सुविधाओं की उपस्थिति को स्वीकार करें और उन्हें मूल्यवान, यहां तक ​​कि उन लोगों को भी दमन और अस्वीकार कर दिया। एक व्यक्तिगत स्तर पर सबसे स्पष्ट उदाहरण व्यक्ति (हमारे व्यक्तित्व का हिस्सा जो हम दिखाते हैं) के बीच है, और छाया (छुपा और अस्वीकार एक, जो बेहोश रहता है)।

अविभाज्य हमें मुक्त होने, दुनिया के अभिनय के तरीके को विकसित करने और दुनिया को देखने और हमारे पूर्ववर्तियों द्वारा निर्धारित पथ का पालन करने की अनुमति देता है, स्वतंत्र रूप से उभरने, देखने और अभिनय करने के हमारे तरीके की अनुमति देता है और विभेदित। संक्षेप में, कि हमारे व्यक्तित्व उत्पन्न होता है। इसके साथ, हम एक जीवन प्रोजेक्ट को सुसंगत बना सकते हैं कि हम कौन हैं और हमारे जीवन जीने वाले व्यक्तियों के रूप में रहते हैं।

ग्रंथसूची संदर्भ:

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My 25 Years of Research on Indian Mind Sciences (मार्च 2024).


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