स्पिनोजा के भगवान कैसे थे और आइंस्टीन ने उन पर विश्वास क्यों किया?
हम क्या हैं हम यहाँ क्यों हैं? क्या अस्तित्व स्वयं ही समझ में आता है? कैसे, कब और कब ब्रह्मांड उत्पन्न हुआ? इन और अन्य सवालों ने प्राचीन काल से इंसान की जिज्ञासा को उकसाया है, जिन्होंने धर्म और विज्ञान के विभिन्न प्रकार के स्पष्टीकरण की पेशकश करने की कोशिश की है।
उदाहरण के लिए, दार्शनिक बारुच स्पिनोजा ने एक दार्शनिक सिद्धांत बनाया जो सत्तरवीं शताब्दी के बाद से पश्चिमी विचारों से प्रभावित धार्मिक संदर्भों में से एक के रूप में कार्य करता था। इस लेख में हम देखेंगे कि स्पिनोजा का भगवान कैसा था और किस तरह से यह विचारक आध्यात्मिकता जीता।
- संबंधित लेख: "मनोविज्ञान और दर्शन कैसे समान हैं?"
वैज्ञानिक और धार्मिक
विज्ञान और धर्म दोनों अवधारणाओं को पूरे इतिहास में निरंतर सामना करना पड़ा है। सबसे अधिक प्रभावित हुए मुद्दों में से एक भगवान या विभिन्न देवताओं का अस्तित्व है जो सामान्य रूप से प्रकृति और अस्तित्व को दृढ़ता से बनाए और नियंत्रित करते हैं।
कई वैज्ञानिकों ने माना है कि एक उच्च इकाई में विश्वास का अनुमान है वास्तविकता को समझाने का एक अवास्तविक तरीका । हालांकि, यह इस बात का तात्पर्य नहीं है कि वैज्ञानिकों की अपनी धार्मिक मान्यताओं नहीं हो सकती है।
इतिहास के कुछ महान आंकड़ों ने भी भगवान के अस्तित्व को बनाए रखा है, लेकिन एक व्यक्तिगत इकाई के रूप में नहीं जो दुनिया के बाहर और बाहर है। यह प्रसिद्ध दार्शनिक बारुच डी स्पिनोजा और भगवान की उनकी अवधारणा का मामला है, जिसके बाद बाद में अल्बर्ट आइंस्टीन जैसे प्रसिद्ध वैज्ञानिकों ने इसका अनुसरण किया।
स्पिनोज़ा का भगवान
बारुच डी स्पिनोजा का जन्म 1632 में एम्स्टर्डम में हुआ था , और सत्रहवीं शताब्दी के तीन प्रमुख तर्कवादी दार्शनिकों में से एक के रूप में माना जाता है। उनके प्रतिबिंबों को धर्म के क्लासिक और रूढ़िवादी दृष्टि के लिए एक गहरी आलोचक माना जाता था, जो कि अपने समुदाय और उसके निर्वासन के साथ-साथ इसके लेखन के निषेध और सेंसरशिप के हिस्से पर अपने बहिष्कार को उत्पन्न करता था।
दुनिया और विश्वास की उनकी दृष्टि पंथवाद के बहुत करीब आती है, यानी यह विचार है कि पवित्र प्रकृति स्वयं ही है।
इस विचारक के अनुसार वास्तविकता
स्पिनोजा द्वारा बचाव विचार इस विचार पर आधारित थे वास्तविकता एक पदार्थ द्वारा बनाई गई है , रेने Descartes के विपरीत, जो res cogitans और res extensa के अस्तित्व का बचाव किया। और यह पदार्थ भगवान, अनंत इकाई और कई गुणों और आयामों के अलावा कुछ भी नहीं है जिसके बारे में हम केवल एक हिस्सा ही जान सकते हैं।
इस तरह, विचार और पदार्थ केवल उस पदार्थ या मोड के आयाम व्यक्त करते हैं, और हमारे आस-पास की हर चीज, स्वयं सहित, वे ऐसे भाग हैं जो दिव्य को उसी तरह अनुरूप करते हैं । स्पिनोजा का मानना था कि आत्मा मानव मस्तिष्क के लिए कुछ खास नहीं है, लेकिन यह सबकुछ घटती है: पत्थर, पेड़, परिदृश्य आदि।
इस प्रकार, इस दार्शनिक के दृष्टिकोण से जो हम आमतौर पर असाधारण और दिव्य को श्रेय देते हैं वह सामग्री के समान ही होता है; यह कुछ समांतर तर्कों का हिस्सा नहीं है।
स्पिनोजा और दिव्यता की उनकी अवधारणा
ईश्वर को एक व्यक्तिगत और व्यक्तित्व इकाई के रूप में अवधारणाबद्ध नहीं किया जाता है जो अस्तित्व को बाहरी रूप से निर्देशित करता है, लेकिन सभी मौजूदियों के सेट के रूप में, विस्तार और विचार दोनों में व्यक्त किया जाता है। दूसरे शब्दों में, ऐसा माना जाता है कि भगवान ही वास्तविकता है , जो प्रकृति के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। यह उन विशेष तरीकों में से एक होगा जिसमें भगवान स्वयं को अभिव्यक्त करते हैं।
स्पिनोजा का देवता दुनिया को कोई उद्देश्य नहीं देगा, लेकिन यह इसका एक हिस्सा है। इसे प्रकृति नैसर्गिक माना जाता है, जो कहने के लिए, विचार या पदार्थ जैसे विभिन्न तरीकों या प्राकृतिक प्रकृति के लिए मूल क्या है और क्या देता है। संक्षेप में, स्पिनोजा भगवान के लिए सब कुछ और उसके बाहर कुछ भी नहीं है।
- संबंधित लेख: "धर्म के प्रकार (और विश्वासों और विचारों के उनके मतभेद)"
आदमी और नैतिक
यह विचार इस विचारक को भगवान कहने के लिए प्रेरित करता है इसकी पूजा करने की आवश्यकता नहीं है और न ही यह नैतिक तंत्र स्थापित करता है , यह मनुष्य का एक उत्पाद है। अपने आप में कोई बुरा या अच्छा कार्य नहीं है, ये अवधारणाएं केवल विस्तार हैं।
स्पिनोजा की मनुष्य की अवधारणा निर्धारक है: इस तरह के स्वतंत्र इच्छा के अस्तित्व पर विचार नहीं करता है , एक ही पदार्थ के सभी हिस्से होने के नाते और इसके बाहर कुछ भी नहीं है। इस प्रकार, उनके लिए, आजादी कारण और वास्तविकता की समझ पर आधारित है।
स्पिनोजा ने यह भी माना कोई दिमाग-शरीर दोहरीवाद नहीं है , लेकिन यह वही अविभाज्य तत्व था। न तो वह उस उत्थान के विचार पर विचार करता था जिसमें आत्मा और शरीर अलग हो जाते हैं, और जीवन में क्या रहता है महत्वपूर्ण है।
- शायद आप रुचि रखते हैं: "मनोविज्ञान में दोहरीवाद"
आइंस्टीन और उनकी मान्यताओं
स्पिनोजा की मान्यताओं ने उन्हें अपने लोगों, बहिष्कार और सेंसरशिप की अस्वीकृति अर्जित की।हालांकि, पूरे विचारों और कार्यों को पूरे इतिहास में बड़ी संख्या में लोगों ने स्वीकार किया और उनकी सराहना की और सराहना की। उनमें से एक हमेशा अल्बर्ट आइंस्टीन के सबसे मूल्यवान वैज्ञानिकों में से एक था .
सापेक्षता के सिद्धांत के पिता बचपन में धार्मिक हित थे, हालांकि बाद में इन हितों को उनके पूरे जीवन में संशोधित किया जाएगा। विज्ञान और विश्वास के बीच स्पष्ट संघर्ष के बावजूद, कुछ साक्षात्कारों में आइंस्टीन इस सवाल का जवाब देने में अपनी कठिनाई प्रकट करेगा कि क्या वह भगवान के अस्तित्व में विश्वास करता है या नहीं। जबकि उन्होंने एक निजी भगवान के विचार को साझा नहीं किया, उन्होंने कहा कि उन्होंने मानव दिमाग को माना ब्रह्मांड की कुलता को समझने में सक्षम नहीं है या यह कैसे व्यवस्थित किया जाता है , एक निश्चित आदेश और सद्भाव के अस्तित्व को समझने में सक्षम होने के बावजूद।
यद्यपि उन्हें अक्सर एक आस्तिक नास्तिक के रूप में वर्गीकृत किया गया है, अल्बर्ट आइंस्टीन की आध्यात्मिकता वह एक पंथवादी अज्ञेयवाद के करीब था । असल में, मैं विश्वासियों और नास्तिक दोनों के पक्ष में कट्टरतावाद की आलोचना करता हूं। भौतिकी में नोबेल पुरस्कार विजेता यह भी दर्शाएगा कि उनकी स्थिति और धार्मिक मान्यताओं ने स्पिनोजा के भगवान के दृष्टिकोण से संपर्क किया है, जो कुछ हमें निर्देशित और दंडित नहीं करता है बल्कि यह सब कुछ का हिस्सा है और इस पूरे माध्यम से खुद को प्रकट करता है। उनके लिए, प्रकृति के नियम अस्तित्व में थे और अराजकता में एक निश्चित आदेश प्रदान करते थे, जो दिव्यता को सद्भाव में प्रकट करते थे।
उन्होंने यह भी माना कि विज्ञान और धर्म जरूरी नहीं हैं, क्योंकि दोनों वास्तविकता की खोज और समझ को आगे बढ़ाते हैं। इसके अलावा, दोनों दुनिया को समझाने का प्रयास एक दूसरे को पारस्परिक रूप से उत्तेजित करते हैं।
ग्रंथसूची संदर्भ:
- आइंस्टीन, ए। (1 9 54)। विचार और राय बोनान्ज़ा किताबें
- हरमन, डब्ल्यू। (1 9 83)। आइंस्टीन और कवि: इन सर्च ऑफ़ द कॉस्मिक मैन। ब्रुकलाइन ग्राम, एमए: ब्रांडेन प्रेस।
- स्पिनोज़ा, बी (2000)। ज्यामितीय आदेश के अनुसार नैतिकता प्रदर्शित की गई। मैड्रिड: ट्रोटा।
