जब भविष्यवाणियां पूरी नहीं होतीं तो संप्रदायों पर प्रतिक्रिया कैसे होती है?
कल मैं एपीएम ज़ैपिंग प्रोग्राम देख रहा था! कुछ दोस्तों के साथ, एक निश्चित पल में, एक प्रसिद्ध इंटरनेट "वकील" अलवरो ओजेडा, स्क्रीन पर दिखाई दिया। ओजेदा अन्य चीजों के साथ, जो वे अपने विचारों का बचाव करते हैं, के लिए जाना जाता है: चीखता है, वह टेबल को हिट करता है जो वह अपने वीडियो रिकॉर्ड करने के लिए उपयोग करता है और हमेशा खराब गुस्सा खींचता प्रतीत होता है । इसके अलावा, अक्सर राजनीति से संबंधित मुद्दों को छूता है और स्पेनिश कार्य रूढ़िवादी अधिकार के प्रचार से जुड़े थोड़ा काम करने वाले तर्क का उपयोग करता है, जो लोग सोचते हैं कि वह आमतौर पर क्लासिक होने की छवि देता है बार काउंटर राय जो कुछ भी ज्यादा विचार किए बिना बोलता है। नमूना के लिए, एक बटन।
मुद्दा यह है कि मेरे दोस्तों में से एक को अलवारो ओजेदा नहीं पता था, और उसने यह मान लिया कि वह कैटलन टेलीविजन द्वारा निर्मित एक कल्पित चरित्र था उनके बारे में बहुत सी रूढ़िवादों का उपयोग करके रूढ़िवादी की एक बुरी छवि देने के लिए। जब हमने समझाया कि कैटलन टेलीविजन के पास अलवारो ओजेदा की प्रसिद्धि के साथ कोई लेना देना नहीं था और वास्तव में, उसके पास अपने सामाजिक नेटवर्क के लिए बहुत सारे अनुयायियों हैं, न केवल उन्होंने हमें विश्वास नहीं किया बल्कि वह और भी घोटाला हुआ यह विचार कि संचार का साधन छाया से प्रत्यक्ष रूप से स्पेन की आबादी का हिस्सा छोड़ने के लिए इस तरह की एक ठोस योजना से प्रत्यक्ष हो सकता है। जो लोग आम तौर पर कारणों में भाग लेते थे, उन्होंने उस समय आविष्कार की साजिश के सिद्धांत को गले लगा लिया था।
इसका कारण यह था कि संभवतः, हम सभी के सामने रूढ़िवादी स्पेन के बारे में रूढ़िवाद के साथ अलवरो ओजेडा की पहचान कर रहे थे, यह स्वीकार करते हुए कि वह एक काल्पनिक चरित्र नहीं है और वह समर्थन के लिए प्रसिद्ध हो गया है, कई लोगों ने उन्हें यह स्वीकार करने का अर्थ दिया होगा ये रूढ़िवादी जनसंख्या का एक हिस्सा काफी अच्छी तरह से वर्णन करते हैं। किसी भी तरह, वह पहले जो कहा था उससे वह जंजीर था, और वह उस जानकारी को आत्मसात करने में सक्षम नहीं था जिसने अपने शुरुआती विचारों का खंडन किया था .
लियोन फेस्टिंगर और संज्ञानात्मक विसंगति
यह उपाख्यान सामाजिक मनोवैज्ञानिक लियोन फेस्टिंगर ने क्या कहा है इसका एक उदाहरण है संज्ञानात्मक विसंगति। शब्द संज्ञानात्मक विसंगति तनाव और असुविधा की स्थिति को संदर्भित करता है जो हमारे साथ होता है जब हम एक ही समय में दो विरोधाभासी मान्यताओं को पकड़ते हैं , या जब हमारे द्वारा अनुभव किए जाने वाले तथ्यों की हमारी व्याख्या सबसे गहरी जड़ें मान्यताओं के साथ अच्छी तरह फिट नहीं होती है। लेकिन संज्ञानात्मक विसंगति के बारे में दिलचस्प बात यह है कि असुविधा की व्यक्तिपरक स्थिति इतनी अधिक नहीं है कि यह हमें लाती है, लेकिन यह हमें क्या करने की ओर ले जाती है।
हल्के तनाव की स्थिति जो हमें उत्पन्न करती है अप्रिय है और हम इस तनाव को कम करना चाहते हैं, हम एक या दूसरे तरीके से विसंगति गायब होने की कोशिश करते हैं। और, हालांकि यह एक महत्वपूर्ण सीखने और प्रतिबिंब इंजन हो सकता है, कई बार हम संक्षेप में फेंक देते हैं और "हम धोखा देते हैं" यह दिखाने के लिए कि विश्वासों के बीच विरोधाभास वास्तविक नहीं है , जो हमें साक्ष्य से इनकार करने के लिए प्रेरित कर सकता है, जैसा कि हमने पिछले उदाहरण में देखा है। असल में, हमारे विश्वास प्रणाली को फिट करने के सबूतों को समायोजित करने के लिए बहुत अधिक परेशानी पैदा किए बिना न केवल असाधारण रूप से नहीं होता है, बल्कि फेस्टिंगर की खोजों के आधार पर जीवन का कानून हो सकता है। इस लेख में आप इसके कुछ उदाहरण देख सकते हैं।
इस प्रकार, संज्ञानात्मक विसंगति हर रोज कुछ होती है, और अक्सर हमारी बौद्धिक ईमानदारी के खिलाफ खेलती है । लेकिन ... क्या होता है जब हम न केवल समय पर विश्वासों को बेअसर करने के लिए धोखा देते हैं? दूसरे शब्दों में, जब आप संज्ञानात्मक विसंगति इतनी मजबूत होती है कि आप उस विश्वास प्रणाली को नष्ट करने की धमकी देते हैं जिस पर हमारा पूरा जीवन बनाया गया है, तो आप कैसे प्रतिक्रिया करते हैं? यही वह है जो लियोन फेस्टिंगर और उनकी टीम 1 9 50 के दशक के शुरू में जानना चाहती थी जब उन्होंने एक छोटे से संप्रदाय को निराशा का सामना करने के तरीके के बारे में अध्ययन करने के लिए तैयार किया था।
बाहरी अंतरिक्ष से संदेश
अर्धशतक में, "द सेकर्स" नामक एक अमेरिकी अपोकैलिक संप्रदाय (साधक) इस संदेश को फैलाएं कि 21 दिसंबर, 1 9 54 को दुनिया को नष्ट किया जा रहा था । माना जाता है कि, यह जानकारी डोरोथी मार्टिन, उर्फ के माध्यम से संप्रदाय के सदस्यों को प्रेषित की गई थी मैरियन किच, एक महिला जिसे विदेशी या अलौकिक उत्पत्ति के शब्दों की श्रृंखला लिखने की क्षमता के साथ श्रेय दिया गया था। तथ्य यह है कि कट्टरपंथी समूह के सदस्यों ने इन संदेशों की प्रामाणिकता में विश्वास किया था, इस कारणों में से एक कारण था कि पूरे समुदाय की धार्मिक मान्यताओं को मजबूत किया गया था, और जैसा कि यह शास्त्रीय रूप से इस प्रकार के संप्रदायों के साथ होता है, जीवन इसके प्रत्येक सदस्यों ने समुदाय की जरूरतों और उद्देश्यों के चारों ओर घूम लिया।
पंथ के हिस्से होने के नाते समय, प्रयास और धन के महत्वपूर्ण निवेश की आवश्यकता थी, लेकिन स्पष्ट रूप से यह सब इसके लायक था; किच को प्राप्त टेलीपैथिक संदेशों के मुताबिक, शरीर और आत्मा में संप्रदाय को स्वयं को समर्पण करने के लिए माना जाता है कि सर्वनाश ग्रह पृथ्वी पर पहुंचने से पहले मोक्षों की गारंटी देता है। मूल रूप से, अंतरिक्ष यान आने वाले थे जो उन्हें एक सुरक्षित स्थान पर ले जायेंगे जबकि दुनिया को लाशों के साथ अपवित्र किया गया था .
फेस्टिंगर और उनकी टीम के सदस्यों ने संप्रदाय के सदस्यों से संपर्क करने का फैसला किया ताकि वे समय पर आए हों या पृथ्वी पर जीवन का अंत हो और जब आकाश में कोई फ्लाइंग रक्षक दिखाई न दे, तो वे किस तरह प्रतिक्रिया करेंगे। उन्हें संज्ञानात्मक विघटन का एक चरम मामला न मिलने की उम्मीद थी, न कि संप्रदाय के सदस्यों के लिए संप्रदाय के महत्व के कारण, बल्कि महत्वपूर्ण तथ्य के कारण, जब उन्होंने सर्वनाश के दिन सीखा, तो उन्होंने उन सभी चीजों को अलविदा कहा था जो उन्हें एकजुट करते थे। ग्रह: घर, कार, और अन्य सामान।
दुनिया का अंत जो नहीं पहुंचा
बेशक, विदेशी नूह का सन्दूक नहीं आया था। न ही कोई संकेत था कि दुनिया टूट रही थी। संप्रदाय के सदस्य घंटों तक मैरियन किच के घर में चुप रहे, जबकि फेस्टिंगर और उनके सहयोगी समूह में घुसपैठ कर रहे थे। एक समय जब पर्यावरण में निराशा स्पष्ट थी, किच ने बताया कि उसे क्लारियन ग्रह से एक और संदेश मिला है: दुनिया के आखिरी मिनट में बचाया गया था विश्वास के लिए धन्यवाद खोजकर्ताओं । एक पवित्र इकाई ने संप्रदाय के समर्पण के लिए मानवता के जीवन को क्षमा करने का फैसला किया था।
इस अस्पष्टवादी सामूहिक ने न केवल भविष्यवाणी के उल्लंघन के लिए नया अर्थ दिया था। उनके कार्य पर काम करने का एक और कारण भी था। यद्यपि सामूहिक के कुछ सदस्यों ने इसे शुद्ध निराशा से छोड़ा, लेकिन जो लोग बने रहे, उन्होंने एक साथ अधिक समेकन दिखाया और अपने विचारों को और अधिक दृढ़ता से तलाशने के लिए अपने विचारों की रक्षा करना शुरू कर दिया। और झूठी सर्वनाश के बाद से यह सब कुछ। विशेष रूप से मैरियन किच, 1 99 2 में उनकी मृत्यु तक इस प्रकार के संप्रदायों का हिस्सा बने रहे।
एक स्पष्टीकरण
सीईकर्स और 1 9 54 के सर्वनाश का मामला लिन फेस्टिंगर, हेनरी रिकेन और स्टेनली श्चटर द्वारा लिखित, जब प्रोफेसी फेल्स पुस्तक में शामिल किया गया है। उसमें संज्ञानात्मक विसंगति के सिद्धांत से संबंधित तथ्यों की व्याख्या की पेशकश की जाती है .
संप्रदाय के सदस्यों को दो विचारों को फिट करना पड़ा: कि दुनिया का अंत रात पहले होने वाला था, और उस पल के बाद दुनिया अस्तित्व में रही। लेकिन इस परिस्थिति से उत्पन्न संज्ञानात्मक विसंगति ने उन्हें अपनी मान्यताओं को त्यागने का नेतृत्व नहीं किया। केवल उन्होंने अपनी योजनाओं में फिट करने के लिए उपलब्ध नई जानकारी को समायोजित किया, इस समायोजन के लिए जितना प्रयास किया उतना प्रयास किया क्योंकि विघटन द्वारा उत्पन्न तनाव मजबूत था। । ऐसा कहने के लिए, तथ्य यह है कि वे लंबे समय तक पूरी तरह से विश्वास प्रणाली की जांच कर रहे थे, उन्हें अधिक जानकारी देने के लिए काम नहीं किया गया था, लेकिन उन्हें अपने विचारों की विफलता को पहचानने में असमर्थ बना दिया गया था, जो कुछ और बलिदान करने में शामिल था।
चूंकि संप्रदाय के सदस्यों ने समुदाय और विश्वास प्रणाली के लिए कई बलिदान किए थे, प्रारंभिक विचारों के साथ विरोधाभासी जानकारी को समायोजित करने के लिए पैंतरेबाज़ी को भी बहुत कट्टरपंथी होना था । पंथ के सदस्यों ने अपने विचारों में और अधिक विश्वास करना शुरू नहीं किया क्योंकि वे वास्तविकता को बेहतर समझाने के लिए साबित हुए, लेकिन उन विश्वासों के कारण जो पहले इन विश्वासों को दूर रखने के लिए किए गए थे।
1 9 50 के दशक से, संज्ञानात्मक विसंगति का व्याख्यात्मक मॉडल अस्पष्टता और भाषण से जुड़े संप्रदायों और सामूहिक सामग्रियों के आंतरिक कार्य को समझाते हुए बहुत उपयोगी रहा है। उनमें, समूह के सदस्यों को बलिदान देने की आवश्यकता होती है जो पहली बार अन्यायपूर्ण लगते हैं, लेकिन यह समझ में आ सकता है कि उनका अस्तित्व उस गोंद हो सकता है जो समुदाय को एक साथ रखता है।
गूढ़ता से परे
बेशक, उन लोगों के साथ बहुत अधिक पहचानना आसान नहीं है जो विदेशी सेनाओं और माध्यमों द्वारा किए गए सर्वनाश में विश्वास करते हैं, जिनके पास इंटरगैलेक्टिक शासन के उच्च क्षेत्रों के साथ टेलीपैथिक संपर्क हैं, लेकिन मैरियन किच और उनके अनुयायियों की कहानी में कुछ ऐसा है जो सहजता से , हम अपने दिन से संबंधित हो सकते हैं। हालांकि ऐसा लगता है कि हमारे कार्यों और निर्णयों के परिणामों को जिस तरीके से हम अपना पर्यावरण और हमारी परिस्थितियों को बदलते हैं (चाहे हमारे पास विश्वविद्यालय की डिग्री हो या नहीं, उस घर को खरीदने या नहीं, आदि), हम यह भी कह सकते हैं कि क्या हम एक वैचारिक ढांचे का निर्माण कर रहे हैं जो हमें तर्कसंगत तरीके से उनके बीच घुसपैठ करने की क्षमता के बिना विश्वासों से बंधे रखता है।
यह, वैसे, ऐसा कुछ नहीं है जो केवल संप्रदायों में होता है। वास्तव में, संज्ञानात्मक विसंगति के कार्य और जिस तरीके से वे राजनीतिक और दार्शनिक विचारधाराओं को एक अनैतिक तरीके से पकड़ते हैं, के बीच एक लिंक ढूंढना बहुत आसान है: कार्ल पोपर ने कुछ समय पहले ही बताया है कि वास्तविकता की कुछ व्याख्यात्मक योजनाएं, जैसे कि मनोविश्लेषण वे इतने संदिग्ध और लचीले हैं कि वे तथ्यों का खंडन नहीं करते हैं। यही कारण है कि मैरियन किच संप्रदाय पर केस स्टडी इतनी मूल्यवान है: निष्कर्ष निकाला जा सकता है जो एपोलैलेप्टिक संप्रदायों के ठेठ कार्य से परे है।
यह जानने के लिए कि हम विसंगति के माध्यम से एक तरह के मौलिकता में इतनी आसानी से गिर सकते हैं, ज़ाहिर है, एक असहज विचार है। पहली जगह में क्योंकि यह हमें एहसास दिलाता है कि हम अंधेरे से उन विचारों और मान्यताओं को ले जा सकते हैं जो वास्तव में एक ड्रैग हैं। लेकिन, विशेष रूप से, क्योंकि फेस्टिंगर द्वारा अध्ययन किए गए मनोवैज्ञानिक तंत्र से हमें यह सोचने में मदद मिल सकती है कि हम तर्कसंगत रूप से कार्य करने के लिए स्वतंत्र नहीं हैं जिनके पास कुछ कारणों से कोई प्रतिबद्धता नहीं है । न्यायाधीशों के रूप में जो उनके साथ क्या होता है उससे खुद को दूर कर सकते हैं और यह तय कर सकते हैं कि परिस्थितियों में से सबसे उचित तरीका क्या है। कुछ के लिए, सामाजिक मनोविज्ञान में, हर बार मानव की तर्कसंगतता में कम माना जाता है।
