हर्बर्ट स्पेंसर: इस अंग्रेजी समाजशास्त्री की जीवनी
हर्बर्ट स्पेंसर (1820-1903) एक अंग्रेजी दार्शनिक और समाजशास्त्री थे जिन्होंने सामाजिक डार्विनवाद के परिप्रेक्ष्य से उदारवाद का बचाव किया था। उनके सिद्धांतों ने बीसवीं शताब्दी सरकार की अर्थव्यवस्था और सिद्धांतों को काफी प्रभावित किया।
हम हर्बर्ट स्पेंसर की जीवनी के नीचे देखेंगे , साथ ही इसके मुख्य कार्यों और योगदान।
- संबंधित लेख: "5 अंक में मनोविज्ञान में डार्विन का प्रभाव"
हर्बर्ट स्पेंसर: इस अंग्रेजी समाजशास्त्री की जीवनी
हर्बर्ट स्पेंसर का जन्म 27 अप्रैल 1820 को इंग्लैंड के डर्बीशायर में हुआ था। ईसाई धर्म के प्रोफेसर और असंतुष्ट विलियम जॉर्ज स्पेंसर के बेटे, हरबर्ट स्पेंसर का जन्म बहुत ही युवाओं से प्राकृतिक विज्ञान में आत्म-सिखाया गया था।
वह विक्टोरियन युग के साथ-साथ सबसे प्रतिनिधि बुद्धिजीवियों में से एक के रूप में पहचाना जाता है समाजशास्त्र के लिए लागू विकास के सिद्धांतों के मुख्य घाटे में से एक , और व्यक्तिगतता का। दृढ़ दृढ़ विश्वास के साथ, स्पेंसर ने वैज्ञानिक परिप्रेक्ष्य से सामाजिक घटनाओं की जांच के महत्व का बचाव किया।
दूसरी तरफ, शैक्षिक क्षेत्र में स्पेंसर ने प्रशिक्षकों, अवलोकन और समस्या निवारण, शारीरिक व्यायाम और मुफ्त खेल के साथ-साथ सीधे प्रयोग से प्राप्त सीखने के हिस्से पर व्यक्तिगत विकास, ध्यान और सहानुभूति के महत्व पर जोर दिया। कृत्यों के प्राकृतिक परिणाम (शिक्षकों द्वारा लगाए गए दंड से परे)।
उनके दर्शन का एक महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा अर्थव्यवस्था में राज्य की न्यूनतम भागीदारी का औचित्य , जिसने बदले में व्यक्तियों के बीच प्रतिस्पर्धा को बढ़ावा दिया और सबसे अच्छे अस्तित्व के माध्यम से समाज के क्रमिक सुधार को बढ़ावा दिया।
8 दिसंबर 1 9 03 को इंग्लैंड में ससेक्स में ब्राइटन में हर्बर्ट स्पेंसर की मृत्यु हो गई।
सामाजिक परिप्रेक्ष्य: विकास और व्यक्तिगतता
हर्बर्ट स्पेंसर ने तर्क दिया कि सामाजिक विकास व्यक्तिगतकरण की प्रक्रिया के माध्यम से होता है, यानी, व्यक्तियों के रूप में मनुष्यों के भेदभाव और विकास के लिए । उनके लिए, मानव समाज श्रम विभाजन के क्रमिक प्रक्रिया के माध्यम से विकसित हुआ था जिसने उन्हें "आदिम" समूहों से जटिल सभ्यताओं में परिवर्तित कर दिया था।
उपर्युक्त बहस करने के लिए, उन्होंने पशु जीवों और मानव समाजों के बीच महत्वपूर्ण तुलना की। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि दोनों में एक नियामक प्रणाली थी: जानवरों के लिए एक तंत्रिका तंत्र और मानव समाज के लिए सरकारी संरचनाओं के लिए । एक समर्थन प्रणाली भी थी, जो पहले मामले में भोजन था और दूसरा औद्योगिक गतिविधि थी।
उन्होंने एक वितरण प्रणाली भी साझा की, जो पशु जीवों के लिए परिसंचरण तंत्र था, और मानव समाज में संचार प्रणाली और परिवहन के साधन थे। इस प्रकार, मानव समाजों से अलग-अलग पशु जीवों का यह था कि एक एकीकृत चेतना के रूप में पूर्व में मौजूद है; जबकि उत्तरार्द्ध, चेतना केवल प्रत्येक समूह के सदस्य में मौजूद है।
इस स्पेंसर से व्यक्तिगतता और व्यक्तिगतकरण के बारे में एक सिद्धांत विकसित होता है। उदार दर्शन के ढांचे में, स्पेंसर का तर्क है कि व्यक्तिगतता, मानव के व्यक्तिगत विकास के रूप में एक स्वायत्त सदस्य के रूप में और बाकी से अलग है, सभ्य समाजों के करीब है , सैन्य या औद्योगिक जैसे अन्य समाजों के विपरीत जहां निराशावाद का पक्ष लिया जाता है और प्रत्येक विवेक के व्यक्तिगत विकास में बाधा आती है।
इसके अलावा, स्पेंसर के अनुसार, 1 9वीं शताब्दी के अंग्रेजी औद्योगिक समाज का विकास, एक नया टेलरवाद विकसित कर रहा था और भविष्य में दासता के नए रूपों के लिए समाज की तैयारी कर रहा था। उन्होंने उदारवाद के पुराने कार्य को पुनर्प्राप्त करने के लिए इस अर्थ में प्रस्तावित किया, जो राजाओं की शक्ति को सीमित करना था, और इस समय संसदों को सीमित करने के लिए निर्देशित किया जा सकता था।
- शायद आप रुचि रखते हैं: "समाजशास्त्र के मुख्य प्रकार"
स्पेंसर का सामाजिक डार्विनवाद
व्यक्तित्व के इस विचार के तहत, स्पेंसर अनुमति देने की वकालत करता है कि समाज के हर सदस्य एक सक्षम सदस्य के रूप में संभव के साथ ही विकसित किया इनमें से, और इस तरह, जो अधिक उपयुक्त या प्रतिभाशाली थे वे सफल होंगे और बेहतर अनुकूलित होंगे। इस कारण से, उनका सिद्धांत अक्सर सामाजिक डार्विनवाद की रेखा में स्थित होता है, जो एक मुद्दा है जो धीरे-धीरे बढ़ती औद्योगिक पूंजीवाद की व्यापक गरीबी के परिणामों से आलोचना की जाती है।
हालांकि, उनके प्रस्तावों को बाद में इसी तरह के दार्शनिकों द्वारा दार्शनिकों द्वारा भी लिया गया, जिन्होंने युद्ध के बाद विकसित कल्याणकारी राज्य की आलोचना करने के लिए तर्क प्राप्त किए।
फीचर्ड काम
उनके सबसे प्रतिनिधि कार्यों में से हैं सामाजिक सांख्यिकी 1851 का, और सिंथेटिक दर्शनशास्त्र 18 9 6 का भी। उनके काम भी मनोविज्ञान के सिद्धांत, 1855, पहले सिद्धांत, 1862, समाजशास्त्र के सिद्धांत, वर्णनात्मक समाजशास्त्र, और राज्य के खिलाफ आदमी, 1884।
1841 और 1845 के बीच उन्होंने प्रकाशित किया सरकार का उचित क्षेत्र, गैर-अनुरूपतावादी अर्थशास्त्र में समाजशास्त्र और समाजशास्त्र में विशेषज्ञता रखने वाले पत्रकार के रूप में सहयोग करते हुए, जहां उन्होंने प्राकृतिक अधिकारों की रक्षा में सरकारों की ज़िम्मेदारी संभाली; और ज़ोइस्ट और पायलट में भी, इस पल के विज्ञान और मताधिकार आंदोलनों को समर्पित विषयों के साथ। अंत में उन्होंने द इकॉनोमिस्ट के उप-संपादक के रूप में भाग लिया, जिस पद पर उन्होंने 1853 में इस्तीफा दे दिया।
ग्रंथसूची संदर्भ:
- Burrows, एच। (2018)। हर्बर्ट स्पेंसर। विश्वकोष ब्रिटानिका। 15 अक्टूबर, 2018 को पुनःप्राप्त। //Www.britannica.com/biography/Herbert-Spencer पर उपलब्ध।
- होम्स, बी। (1 99 4)। हर्बर्ट स्पेंसर (1820-1903)। परिप्रेक्ष्य: तुलनात्मक शिक्षा की त्रैमासिक समीक्षा, 3 (4): 543-565।
