आदत: पूर्व-सहयोगी शिक्षा में एक महत्वपूर्ण प्रक्रिया
सीखने के सभी प्रकारों में से, पूर्व सहयोगी शिक्षा यह सभी का सबसे सरल है और जो कि ग्रह की पूरी तरह से पशु प्रजातियों द्वारा साझा किया जाता है। यह के बारे में है अंतर्निहित या अवचेतन प्रकृति के सीखने का एक प्रकार जो प्रजातियों को पर्यावरण के अनुकूल बनाने की अनुमति देता है .
यह एक तंत्र के लिए तंत्रिका तंत्र के सबसे सरल से लैस होना पर्याप्त है ताकि यह एक पूर्व-सहयोगी तरीके से सीख सके, जो अंततः पर्यावरण की उत्तेजना का जवाब देने के लिए जीव की क्षमता को संदर्भित करता है।
आदत और जागरूकता
पूर्व-सहयोगी शिक्षा के भीतर हमें दो घटनाएं मिलती हैं: द आदी होना और संवेदीकरण। इस पल के लिए हम पहले पर ध्यान केंद्रित करेंगे।
आदत: परिभाषा और उदाहरण
इसे सीखने का सबसे आदिम सीखने का रूप माना जाता है और इसे परिभाषित किया जाता है एक उत्तेजना के लिए एक जीव की प्रतिक्रिया में कमी दूसरे शब्दों में, यह वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा हम प्रासंगिक नहीं हैं जो प्रतिक्रिया देना बंद कर देते हैं।
यह हमारे दिन में एक जबरदस्त दैनिक और लगातार घटना है। जो लोग हवाईअड्डे के पास रहते हैं, एक बड़ी सड़क या डिस्को आसानी से इसे पहचान लेते हैं, क्योंकि यदि आपके लिए यह पहली बार है कि आप इस तरह के शोर स्थानों के आसपास हैं तो आपको उन स्थितियों में रहना असंभव लगेगा, जबकि जो लोग कुछ हफ्तों तक इन परिस्थितियों में रह रहे हैं, अब शोर प्रदूषण को नहीं सुनते हैं। आदत ने उन पर कार्य किया है, और उत्तेजना की है कि हमारे लिए पहले विचलित हैं, अगर वे नज़दीक ध्यान नहीं दे रहे हैं तो वे उन्हें सुनने में असमर्थ हैं।
सीखने का एक रूप जो हमें पर्यावरण के अनुकूल बनाने की अनुमति देता है
लेकिन पर्यावरणीय शोर केवल कई परिस्थितियों का एक प्रतिनिधि उदाहरण है जिसमें यह प्रक्रिया मौजूद है। मुझे यकीन है कि जब आप काम करने या काम करने के लिए चल रहे हैं तो आप सड़क के उन सभी विवरणों पर ध्यान नहीं देते हैं, संकेत, संकेत और विज्ञापन आपके लिए पूरी तरह से अदृश्य हैं क्योंकि आपने उन्हें जवाब नहीं देना सीखा है।
अगर कोई बच्चा लगातार डांटता है और शिक्षक या माता-पिता को अपने अकादमिक नोट्स से असंतुष्ट करने के प्रयासों को अनदेखा करता है, तो यह कहना उचित नहीं होगा कि बच्चा अवज्ञाकारी है, इसके विपरीत निश्चित रूप से यह है कि निरंतर चिल्लाना और कॉल ध्यान अब इसमें परिवर्तन पाने का सबसे सही तरीका नहीं है, क्योंकि इसने उन्हें जवाब देना बंद कर दिया है। यह ठेठ व्यक्ति का भी मामला है जो हर बार शिकायत करता है या चर्चा करता है जब वह बोलता है और शिकायत और क्रोध पर प्रयास करने के प्रयास शून्य हो जाते हैं क्योंकि हम उन्हें समझना बंद कर देते हैं, क्योंकि वे कहते हैं, "मैं एक कान में आता हूं, और दूसरी ओर मैं इसे प्राप्त करता हूं "।
अस्तित्व के लिए आवश्यक एक सीखना
जैसा कि आपने देखा होगा, यह तंत्र कार्यात्मक के रूप में सरल है । इस तरह के सीखने के बिना, जीवन की कायमता संभव नहीं होगी। हमारी आंखों के छात्र या हमारी सुनवाई के माध्यम से प्रवेश करने वाले किसी भी उत्तेजना पर विचार किया जाएगा, विश्लेषण किया जाएगा और जवाब दिया जाएगा।
यह स्थिति हमें अनंत पर्यावरणीय उत्तेजना का विश्लेषण किए बिना एक कदम उठाने में असमर्थ होगी जो अप्रासंगिक है। इसलिए, हमें किसी भी सनसनी के संभावित प्रभावों का विश्लेषण करने के बिना हमारे करीबी वातावरण के माध्यम से आसानी से प्रकट होने की अनुमति देता है कि हम रास्ते में मिलते हैं और हम अपने रास्ते पर हैं।
एक प्रक्रिया जिसमें नकारात्मक सामाजिक वास्तविकताओं को शामिल किया गया है
हालांकि जीवन के लिए कड़ाई से जरूरी है, आदत ऐसी घटना का कारण बन सकती है जो हमारे लिए सुखद नहीं है और वे जीवन से भावना दूर लेते हैं। बोरियत, दिनचर्या और बोरियत हमेशा इस सीखने से पहले होते हैं, हमारे शरीर को इसके चारों ओर से किसी भी चीज से उत्तेजित नहीं किया जाता है और अतिरिक्त उत्तेजना की आवश्यकता होती है जिसके लिए हमारा शरीर प्रतिक्रिया करने और जीवित महसूस करने में सक्षम होता है।
इसी तरह, समय बीतने के लिए ज़िम्मेदार है क्योंकि हमारे पर्यावरण के तत्वों को नहीं माना जाता है, याद नहीं किया जाता है और जैसा कि हम रिश्ते स्मृति को जानते हैं-समय की धारणा, स्टोर नहीं करना नई यादें, समय की हमारी धारणा तेज है और हम उस गति को सही ढंग से झुकाते हैं जिसके साथ जीवन गुजरता है।
Habituation के नकारात्मक प्रभाव को खत्म करने के लिए उपाय
हमने जो देखा है, उससे इस घटना के बिना जीवन के बारे में सोचना असंभव है, भले ही इसमें हमारे पर्यावरण के ध्यान में कमी आती है, जिससे बोरियत की स्थिति और संक्रमण की भावनाएं होती हैं। हालांकि, उनके नकारात्मक परिणामों से निपटने के तरीके हैं।
ध्यान, योग, दिमागीपन और सामान्य रूप से गतिविधियां, बौद्ध जड़ों से उत्पन्न होने वाली कोई भी गतिविधि हमारे बाहरी और आंतरिक पर्यावरण के पूर्ण ध्यान के विकास पर आधारित होती है, इस प्रकार यह प्राप्त होता है कि हमारे जीवन की छोटी और नियमित गतिविधियां बनाई जाती हैं बड़ा और प्रतिनिधि। जैसा कि वे कहते हैं, जीवन में छोटी चीजें सबसे महत्वपूर्ण हैं इसलिए आइए मानव प्रकृति में निहित इस प्रक्रिया को हमें देखने से रोकें।
