समूह पहचान: कुछ का हिस्सा महसूस करने की आवश्यकता
शायद, प्रजातियों के रूप में मानवता का सबसे महत्वपूर्ण लाभ है एक समूह में, समाज में काम करने की आपकी इच्छा । हालांकि, हथियार डबल-एज होता है, क्योंकि कभी-कभी ऐसा लगता है कि ऐसा सामाजिक व्यवहार वह हो सकता है जो प्रजातियों को अपने अपरिहार्य अंत तक ले जाता है।
और यह है कि, एक अप्रत्याशित द्वितीयक प्रभाव होता है जिसके साथ प्राकृतिक व्यवहार को सामाजिक व्यवहार के फायदेमंद तरीके से तय करने पर गिनती नहीं होती है: समूहों की उपस्थिति। हालांकि, जीवन का यह तरीका स्वयं को नियंत्रित नहीं करता है। अभ्यास में, जब सामाजिककरण, हम अक्सर यह करते हैं समूह पहचान की भावना से जो हमें दूसरे व्यक्ति को हमारे बराबर या इसके विपरीत मानने के लिए प्रेरित करता है, जिसके साथ हम पहचान नहीं करते हैं।
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मानव में ग्रेगरीकरण: एक जीवित संसाधन
हां, मानव प्रजातियां अपने ग्रह की प्रमुख प्रजातियों के रूप में बढ़ने में सफल रही हैं (और यदि यह गर्व करने की योग्यता है या नहीं, तो यह हमें एक और लेख के लिए देगी), हालांकि सामाजिक संघर्ष, भेदभाव, असमानता और घृणा वे एक कीमत है जो बहुत अधिक लगती है।
लेकिन, यह सब क्यों हो रहा है? ऐसे कई कारण हैं जो हमें समूहों का हिस्सा बनने के लिए प्रेरित करते हैं । कभी-कभी वे आम हित होते हैं, जिसके लिए हम साइकिल चालकों, गीक या शाकाहारियों के समूह का हिस्सा बनते हैं। अन्य बार, वे विचारधारात्मक मुद्दे हैं, इसलिए हम अराजकतावादियों, नारीवादियों या नास्तिकों के समूह से संबंधित हो सकते हैं, और अन्य बार वे "केवल" शारीरिक या जैविक मतभेद हैं, ताकि, निष्पक्ष रूप से, हम पुरुष, महिलाएं, काले, सफेद हो सकते हैं ...
यह अब तक प्रतीत नहीं होता है, आखिरकार, हर कोई ऐसा है और अंतर, किसी भी मामले में, उत्सव के कारण होना चाहिए और नफरत नहीं करना चाहिए ... लेकिन, ऐसा क्यों नहीं है?
अच्छी तरह से, एक घटना के सभी भाग जो ताजफेल को सामाजिक पहचान के रूप में बनाया गया था , जो आत्म-अवधारणा से संबंधित है, यानी, जिस तरीके से हम खुद को देखते हैं।
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ताजफेल और सामूहिक पहचान पर उनके शोध
सामाजिक पहचान व्यक्तिगत पहचान के पहलुओं का सेट है जो हैं सामाजिक श्रेणियों से संबंधित जो हम मानते हैं । इस तरह, जब हम मानते हैं, स्पैनियर्ड, सभी संचालन और मानदंड जो हम समझते हैं, स्पेनियों के विशिष्ट हैं, वे हमारा बन जाते हैं। इस प्रक्रिया में, यह पहले से ही तर्क की एक त्रुटि है, जो इस बात पर विचार करना है कि समूह के सभी सदस्य समान व्यवहार या मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को साझा करते हैं।
ये प्रसिद्ध रूढ़िवादी हैं, जो कि ह्यूरिस्टिक्स, या मानसिक शॉर्टकट्स के अलावा कुछ भी नहीं हैं, जो हमारे पर्यावरण को सरल बनाने और मनोवैज्ञानिक संसाधनों को बचाने के कार्य को पूरा करते हैं जो अन्य कार्यों के लिए उन्मुख हो सकते हैं, लेकिन जैसा कि हम कहते हैं, निराधार हैं। उनके साथ, पूर्वाग्रह हाथ में आते हैं, यानी, है किसी विशेष व्यक्ति की ओर से सामाजिक समूह के आधार पर दृष्टिकोण को तैनात करें जिसमें यह संबंधित हो .
वैसे भी, जहां तक हमने बताया है, ऐसा प्रतीत नहीं होता कि एक बड़ी समस्या भी है। अगर हम वहां रहे, तो हम बस एक बेहद अनजान दुनिया में रहेंगे जो अंतर-सांस्कृतिकता के लाभों के संबंध में एक विशाल संभावना को बर्बाद कर देगा। तो हाँ, क्यों, एक सामाजिक पहचान विकसित करने के अलावा, क्या हम अन्य सामाजिक पहचानों के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं?
ताजफेल ने कुछ प्रयोगों के साथ प्रदर्शन किया, जिसे उन्होंने "न्यूनतम समूह प्रतिमान" कहा, कैसे सबसे मामूली और सतही अंतर प्रतिस्पर्धा का कारण बन सकता है । प्रतिभागियों को दो समूहों में वर्गीकृत करके कि उन्हें एक या दूसरी तस्वीर बेहतर पसंद है, उनमें से प्रत्येक को उनके समूह और दूसरे के बीच संसाधन (धन) वितरित करने के लिए आमंत्रित किया गया था।
नतीजे बताते हैं कि प्रतिभागियों ने तब तक कम पैसा कमाने के लिए प्राथमिकता दी जब तक कि दूसरे समूह के साथ प्राप्त धन के बीच का अंतर अधिकतम था ... दूसरे शब्दों में, अगर मैंने क्ली टेबल चुना है, और मैं चुन सकता हूं कि मेरे समूह और कंडिंस्की दोनों आइए 20 यूरो जीतें, अगर वे 10 जीतेंगे तो मैं 18 जीतना पसंद करूंगा ... जब तक कि निर्णय अज्ञात हो।
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भावनाएं और समूह पहचान
यदि पेंटिंग या शर्ट का रंग चुनने के रूप में कुछ बेवकूफ है, तो मुझे पहले से ही अन्य समूहों को नुकसान पहुंचाने के लिए प्रेरित करता है, जब मैं विचारधारा या परिवार जैसे गहरे तत्व शामिल होते हैं तो मैं क्या नहीं करूंगा?
इन सभी से संबंधित तंत्र आत्म-सम्मान से निकटता से संबंधित हैं । अगर मैं मानता हूं कि मेरे समूह के गुण मेरे लिए लागू हैं, यदि मेरा समूह मूल्यवान है, तो यह होगा कि मैं मूल्यवान हूं ... और हमेशा के रूप में, मूल्य कुछ सापेक्ष है, और तुलना करके ही पुरस्कार देना संभव है।
इसलिए, वर्तमान सामाजिक संघर्ष मेरे समूह (सामाजिक पहचान) के माध्यम से मूल्यवान (आत्म-सम्मान) महसूस करने के लिए खोज पर आधारित हैं जो कम मूल्यवान अन्य लोगों (पूर्वाग्रह) को किसी अन्य समूह से संबंधित बनाने के परिणामस्वरूप हैं। हमने जो भाषण दिया है, उसके बाद तार्किक निष्कर्ष यह है कि यह एक ऐसा युद्ध है जिसे जीता नहीं जा सकता है, क्योंकि यह प्रत्येक पक्ष की धारणाओं पर आधारित है, और शायद समाधान हमारे व्यवहार के माध्यम से आत्म-सम्मान प्राप्त करने में है और हमारे रंग, यौन अंग या हमारे जन्म की मनमानी भौगोलिक विशेषता नहीं।