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फ्रांसिस्को जे। मार्टिनेज:

फ्रांसिस्को जे। मार्टिनेज: "हमने भावनाओं को चिकित्सा शुरू कर दिया है"

सितंबर 20, 2019

फ्रांसिस्को जे मार्टिनेज उनके पास मनोविज्ञान में डिग्री है, जो रामन लॉल विश्वविद्यालय से क्लिनिकल साइकोपैथोलॉजी में मास्टर डिग्री है, बार्सिलोना के स्वायत्त विश्वविद्यालय से सामुदायिक मध्यस्थता में मास्टर डिग्री और बार्सिलोना विश्वविद्यालय से मनोवैज्ञानिक हस्तक्षेप में मास्टर डिग्री।

वर्तमान में वह स्पैनिश एसोसिएशन ऑफ कॉग्निटिव-व्यवहारिक नैदानिक ​​मनोविज्ञान (एईपीसीसीसी) के क्लिनिकल प्रैक्टिस ऑनलाइन के मास्टर में शिक्षण के साथ अपने निजी अभ्यास में वयस्क मनोचिकित्सा को जोड़ती है। वह स्मोडा "एल पैस", ब्लास्टिंगन्यूज और साइकोलॉजी एंड माइंड जैसे पत्रिकाओं में मनोविज्ञान पर लेखों के लेखक भी हैं।

मनोवैज्ञानिक फ्रांसिस्को जे मार्टिनेज के साथ साक्षात्कार

इस साक्षात्कार में हमने उनके साथ बात की कि मनोविज्ञान कैसे विकसित हुआ है, स्वास्थ्य से भावनाओं को कैसे प्रबंधित किया जाता है और व्यक्तिगत संबंध और सामाजिक घटनाएं हमारे दिमाग को कैसे प्रभावित करती हैं।


1. क्या आप मनोवैज्ञानिक के रूप में अभ्यास करते समय मानसिक स्वास्थ्य के बारे में आपकी धारणा बदल चुके हैं, या यह आपके विश्वविद्यालय के कैरियर के दौरान जो कुछ भी था, उतना ही उतना ही कम है?

जैसा कि मुझे याद है मनोविज्ञान का करियर स्पष्ट, भरोसेमंद और निर्धारक निदान के माध्यम से लोगों के मानसिक स्वास्थ्य को समझने पर बहुत अधिक जोर देता है, जिसने व्यक्ति को मनोविज्ञानी के लिए प्रेरित किया है। हमने लक्षणों को विच्छेदन करने और सही निदान खोजने के लिए संबंधित मैनुअल को प्रभावित किया जिसके साथ हम इस या उस विकार के लिए उपयुक्त तकनीकों का उपयोग करके काम कर सकते हैं। यह सब काम करता है। ज़रूर। लेकिन यह इस बात से गुम हो गया कि वह व्यक्ति जो मनोवैज्ञानिक से अपने मानसिक स्वास्थ्य के लिए बेचैन रहता है, आमतौर पर आपको बताता है कि वह अपनी भावनाओं को नियंत्रित नहीं करता है। वह उदास, क्रोधित, परेशान, नैतिक है ... वह मानसिक रूप से पीड़ित है।


मैं मरीजों को समझाता हूं कि एक सही मानसिक स्वास्थ्य वह है जो हमारी भावनाओं में से प्रत्येक की अभिव्यक्ति की अनुमति देता है। अगर हम कल्पना करते हैं कि हमारा मानसिक स्वास्थ्य दो बटनों वाला एक पुराना रेडियो है, तो भावनाएं होगी कि प्रत्येक चैनल क्या होगा। यदि बटन टूटा हुआ है, तो आप सभी चैनलों को ट्यून नहीं कर सकते हैं, एक भावना दूसरे पर प्रबल होती है।

वॉल्यूम हमारा दूसरा बटन होगा। यह भावना की तीव्रता होगी। वॉल्यूम को अपनी राय के अनुसार समायोजित करना हमें वांछित मात्रा में हमारे पसंदीदा कार्यक्रमों को सुनने में सक्षम होने में मदद करेगा। कई मामलों में चिकित्सा के लिए जाकर यह पता चलता है कि ऐसे चैनल हैं जिन्हें हम ट्यून नहीं करते हैं या शायद हम रेडियो को बहुत अधिक या बहुत कम सुन रहे हैं।

2. आप कैसे सोचते हैं कि जिस तरह से लोग एक दूसरे से संबंधित हैं, उनके मानसिक स्वास्थ्य पर असर पड़ता है?

कुछ जो काफी रहस्यमय है, वह कारण है कि लोग परामर्श लेते हैं। कुछ सोचते हैं कि वे स्वयं के ज्ञान की खोज में पहुंचते हैं, जिन कारणों से वे मानसिक रूप से पीड़ित हैं। बेशक यह महत्वपूर्ण है, लेकिन सबसे पहले वे जो अनुरोध करते हैं वह उन्हें सामाजिक रूप से एकीकृत करने में मदद करना है।


जिस तरह से वे दूसरों से संबंधित हैं वे असंतोष के साथ भर जाते हैं। वे "अजनबी" के रूप में नहीं देखा या माना जाना नहीं चाहते हैं। शुरुआती बिंदु यह है कि मानसिक अनिवार्य रूप से संबंधपरक है और यह कि अन्य दिमाग से अलग मन का निर्माण नहीं किया जा सकता है। चूंकि हम पैदा हुए हैं, निकट है, बच्चे का पर्यावरण यह है कि यह प्रदान करता है ताकि जीवन में बाधाओं और सकारात्मक अनुभवों का सामना करने के लिए प्रशिक्षित दिमाग हो।

3. शोध में यह मानना ​​बहुत आम है कि तत्वों या सामाजिक घटनाओं के बीच बातचीत का अध्ययन करने के बजाय, मस्तिष्क के छोटे हिस्सों का अलग-अलग अध्ययन किया जाता है, तो मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं को अलग-अलग समझा जा सकता है। क्या आपको लगता है कि सामाजिक विज्ञान के आधार पर मनोविज्ञान की ढलान को इसके विपरीत मनोविज्ञान और तंत्रिका विज्ञान के बारे में और जानना है?

मस्तिष्क से मानसिक विकारों का अध्ययन, मनोविज्ञान, तंत्रिका विज्ञान से मूर्त, बहुत अच्छा हो सकता है। लेकिन मानसिक, समाज के प्रभाव को छोड़कर निराशाजनक है। अधिक विस्तार से समझाया। यदि हम जो खोज रहे हैं वह अवसाद, चिंता, आतंक, स्किज़ोफ्रेनिया की समझ है, हम सब कुछ संक्षेप में मानसिक पीड़ा के रूप में समझ सकते हैं, "सूक्ष्म" (जेनेटिक्स, न्यूरोट्रांसमीटर) की तरफ विच्छेदन करते हुए हम इसे छोड़ देंगे जो हमें विशेष रूप से बनाता है मानव।

मानसिक पीड़ा को समझने के लिए, हमें पता होना चाहिए कि हमारे सीखने के दौरान क्या होता है, जो हमारे प्रेम, हमारे रिश्तों, हमारे परिवार प्रणालियों, हमारे नुकसान हैं ... यह सब हासिल करना असंभव है अगर हम इसे न्यूरोट्रांसमीटर और अध्ययन के बीच बातचीत में कम करना चाहते हैं जेनेटिक्स का। अगर हम इसे इस परिप्रेक्ष्य से समझते हैं, तो हम बहुत खो जाएंगे। हम इस प्रकार इंसान की बेहद कमजोर दृष्टि में आते हैं।

4।एक तेजी से वैश्वीकृत दुनिया में, कुछ लोग ऐसा करने की संभावना और दूसरों को दायित्व के कारण प्रवास करते हैं। आपके अनुभव में, अनिश्चित स्थितियों में प्रवासी अनुभव मानसिक स्वास्थ्य को किस तरह प्रभावित करता है?

जो लोग प्रवास करते हैं वे विकास की उम्मीदों (आर्थिक, शैक्षिक ...) के साथ ऐसा करते हैं। बड़े हिस्से में, प्रवासन अनिश्चितता के राज्यों से पहले होता है। सालों से मैं उन लोगों के साथ रहने में सक्षम हूं जिन्होंने सुधार की उच्च उम्मीदों के साथ प्रवास किया। उनमें से कई ने गरीबी तोड़ने और अपने परिवारों की मदद करने के लिए वर्षों के जीवन और उनकी सारी बचत की थी।

मनोवैज्ञानिकों और सामाजिक कार्यकर्ताओं द्वारा किए जाने वाले अधिकांश कार्यों का उद्देश्य पहले जमा की गई उच्च उम्मीदों को कम करना है। कई मनोवैज्ञानिक सिद्धांत आदर्श अपेक्षाओं और वास्तविक उपलब्धियों के बीच विसंगतियों के साथ अवसाद या चिंता के स्तर से संबंधित हैं। चुने हुए गंतव्य पर पहुंचने और अवसरों पर एक अनिश्चित स्थिति में रहने के लिए जारी रहने के अवसरों से भी बदतर एक सही मानसिक स्वास्थ्य की पहुंच के लिए स्पष्ट रूप से एक बुरा संकेतक है।

5. क्या आपको लगता है कि जिस तरह से प्रवासित लोगों को संस्कृति के प्रकार के अनुसार अलग-अलग पीड़ा का सामना करना पड़ता है, या आप उस पहलू में मतभेदों की तुलना में अधिक समानताएं देखते हैं?

मैं कहूंगा कि पीड़ा का सामना करते समय मतभेदों की तुलना में अधिक समानताएं हैं। पौराणिक कथाओं से, प्रवास एक दर्दनाक और यहां तक ​​कि अधूरा प्रक्रिया के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। आदम और हव्वा या "बैबेल के टावर" के साथ पौराणिक कथाओं के साथ धर्म, हमें उस हानि की व्याख्या करता है जो "वर्जित क्षेत्र" की खोज या "अन्य दुनिया" के ज्ञान की इच्छा का अनुमान लगाता है। दुर्भाग्यपूर्ण परिणामों के साथ एक और दूसरी खोज या इच्छा समाप्त होती है।

पहली जगह में, मैं उन लोगों द्वारा साझा की जाने वाली भावनाओं को "सार्वभौमिक" मानता हूं जो प्रवास करते हैं। वे एक नुकसान से अधिक अलगाव रहते हैं। नॉस्टलग्जा, अकेलापन, संदेह, यौन और प्रभावशाली दुःख भावनाओं और अनुभवों की निरंतरता को निरंतरता से प्रभावित करता है।

दूसरी जगह यह एक पुनरावर्ती द्वंद्वयुद्ध है। आप वापसी के बारे में विचारों से नहीं बच सकते हैं। नई प्रौद्योगिकियां अप्रवासी देश के मूल से पहले की तुलना में अधिक आसानी से संपर्क में रहने की अनुमति देती हैं। इस तरह, प्रवासी द्वंद्वयुद्ध दोहराया जाता है, यह एक आवर्ती द्वंद्व बन जाता है, क्योंकि उत्पत्ति के देश के साथ अत्यधिक संपर्क होता है। यदि सभी प्रवासी अनुभव समान नहीं हैं, तो हम स्वीकार कर सकते हैं कि बहुमत में इन सभी बजट दिए गए हैं।

6. दुनिया भर में मनोविज्ञान दवाओं की खपत में वृद्धि हुई है। यह देखते हुए, कुछ कहते हैं कि यह चिकित्सा अत्यधिक है और राजनीतिक प्रेरणाएं पीछे हैं, जबकि अन्य मानते हैं कि मनोचिकित्सा इन दो स्थितियों के बीच मध्यस्थ पदों को गलत तरीके से बदनाम या बनाए रखता है। इस विषय के बारे में आप क्या सोचते हैं?

कई मामलों में मनोचिकित्सा और फार्माकोलॉजी बहुत मददगार हैं। गंभीर मानसिक विकारों में वे बहुत उपयोगी हैं। जिस समस्या के साथ हम वर्तमान में हैं वह यह है कि हमने भावनाओं को चिकित्सा शुरू कर दिया है। उदासी, उदाहरण के लिए, आमतौर पर मनोविज्ञान दवाओं के माध्यम से कम हो जाती है।

"सामान्य उदासी" रोगजनक हो गया है। किसी प्रियजन के नुकसान, काम की हानि, एक जोड़े या दिन-प्रति-दिन निराशा के बारे में सोचें। यह मनोचिकित्सा और फार्माकोलॉजी इस "सामान्य उदासी" को एक मानसिक विकार के रूप में मानते हुए इस संदेश को संदेश देती है जो "उदासीनता असहज है, और इस तरह, हमें इसे रोकना बंद कर देना चाहिए"। यहां फार्माकोलॉजिकल उद्योग है जहां यह एक प्रतिकूल तरीके से कार्य करता है। लगता है कि उनकी अधिकांश प्रेरणा समाज के वैधीकरण के माध्यम से महत्वपूर्ण लाभ प्राप्त करने के लिए प्रतीत होती है। सौभाग्य से हमारे मनोचिकित्सा में महान पेशेवर हैं जो अतिरंजित करने के लिए अनिच्छुक हैं।


जद मार्टिनेज के अद्वितीय स्विंग (सितंबर 2019).


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