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फाउकोल्ट और कॉमन्स की त्रासदी

फाउकोल्ट और कॉमन्स की त्रासदी

नवंबर 17, 2019

राजनीतिक विज्ञान में, और विशेष रूप से सामूहिक कार्रवाई के क्षेत्र में, एक महत्वपूर्ण अवधारणा है: कॉमन्स की त्रासदी । यह एक ऐसा विचार है जो परिस्थितियों के अस्तित्व पर अध्ययन का ध्यान केंद्रित करता है जिसमें एक एजेंट, एक खोज में विशेष रुचि , व्यक्ति द्वारा अपेक्षित व्यक्ति के विपरीत पूरी तरह से परिणाम उत्पन्न कर सकते हैं। और इससे भी ज्यादा, यह समाज के सामान्य हित में एक "दुखद" परिणाम है।

मिशेल फाउकॉल्ट और कॉमन्स की त्रासदी: बायोपावर का युग

इस अवधारणा पर सामूहिक कार्रवाई के वर्गों में पढ़ाया जाने वाला क्लासिक उदाहरण मछली पकड़ने की परंपरा के लोगों का है जिसमें मछली के गायब होने की समस्या प्रकट होती है। इस परिदृश्य में, यदि मछली पकड़ना बंद नहीं किया गया है और हर किसी के बीच कोई समझौता नहीं है (इस गतिविधि को नियमित या गंभीरता से नियंत्रित करें), मछली गायब हो जाएगी और गांव के लोग भूख से मर जाएंगे। लेकिन अगर आप मछली नहीं करते हैं, तो जनसंख्या भी मर सकती है।


इस दुविधा को देखते हुए, एक समाधान: द सहयोग । हालांकि, सहयोग की अनुपस्थिति में हेगोनिक बल हैं जो लाभ उठा सकते हैं यदि वे संपत्तियों (इस मामले में, मछली) का एकाधिकार करते हैं और अपने एकाधिकार द्वारा उत्पन्न दुख से पोषित होते हैं। इसी कारण से, पर हेगमनिक शक्ति वह किसी भी तरह की राजनीतिक या सामाजिक संस्कृति को खत्म करने में रुचि रखते हैं जो सहयोग का पक्ष लेता है। नतीजतन, वह पदोन्नति में रुचि रखते हैं व्यक्तित्व की संस्कृति । चलिए देखते हैं कि, कुछ उदाहरण इस तरह के आधार को अभ्यास में कैसे रखता है।

क्रॉसफिट और व्यक्तिगत विवेक

मिशेल फाउकॉल्ट , शक्ति के सिद्धांत पर महान विचारकों में से एक, यह बताता है कि जनसंख्या पर नियंत्रण करने के लिए शक्ति को खिलाया जाता है, जिसमें से एक सामग्री को विकसित करने की कोशिश करना है व्यक्तिगतवादी चेतना । इस लेखक के अनुसार, अंतिम लक्ष्य जो शक्ति को आगे बढ़ाता है, वह समाज के व्यक्तियों को यथासंभव उत्पादक बनाना है, लेकिन साथ ही, वे सबसे अधिक हैं डॉकिल और आज्ञाकारी भी। कंक्रीट के इलाके में जाकर, यह कहा जा सकता है कि क्रॉसफिट का अभ्यास एक अच्छा उदाहरण है जिसमें इस व्यक्तिगत चेतना को दिया जाता है, जिसका उद्देश्य विषयों को निपुण, आज्ञाकारी और उत्पादक बनना है।


उन लोगों के लिए जो नहीं जानते हैं, CrossFit यह एक ऐसा खेल है जो हाल ही में बहुत ही फैशनेबल बन गया है, धन्यवाद विपणन के एक अच्छे खुराक के लिए धन्यवाद। इसमें एक तरह का बहुआयामी सैन्य प्रशिक्षण होता है (इसमें कई खेल शामिल होते हैं जैसे कि मजबूत, ट्रायथलॉन, वेटलिफ्टिंग, स्पोर्ट्स जिमनास्टिक, फिटनेस) जो कई अलग-अलग विविध अभ्यासों में समय, पुनरावृत्ति की संख्या, श्रृंखला इत्यादि में संरचित होते हैं।

वहां व्यक्तिगतता होने के लिए होना चाहिए अनुशासन , और अनुशासन के मामले में क्रॉसफिट राजा खेल है। अनुशासन दृष्टिकोण और व्यवहार के अनुष्ठान का पीछा करता है, जिसे हम आज्ञाकारिता शब्द के साथ संश्लेषित कर सकते हैं। आज्ञाकारिता को एक विकल्प आंकड़े से पहले वैकल्पिक विकल्पों की तलाश करने की अनुपस्थिति के रूप में समझा जा सकता है जो अनुवर्ती दिशा-निर्देश प्रदान करता है। क्रॉसफिट में, शरीर का अनुशासन इसे विषयों के लिए जेल के रूप में कार्य करने की अनुमति देता है। अत्यधिक मशीनीकृत अभ्यास मांसपेशी के सौंदर्य और कार्यात्मक पूर्णता की तलाश करते हैं।


अंतिम लक्ष्य प्रगतिशील रूप से एक अधिक उत्पादक मशीन बनना है, जिसमें समय कारक (समय नियंत्रण) भी विषय के नियंत्रक के रूप में कार्य करता है। यह सब एक सावधानीपूर्वक संरचना पर आधारित है जो अभ्यास की श्रृंखला के संयोजनों का प्रस्ताव पूरी तरह पूर्वनिर्धारित और समय में खंडित होता है, बदले में, कारखाने के उत्पादन के माईम्सिस की तरह, केवल इस मामले में, कारखाना स्वयं व्यक्ति है । इस प्रकार, हमारे पास अंतिम परिणाम के रूप में एक विषय है जिसका एकमात्र उद्देश्य तेजी से उत्पादक होना है और जो विरोधाभासी रूप से समाप्त होता है, शारीरिक रूप से समाप्त हो जाता है और मानसिक रूप से उत्पादकता और अलगाव के इस सर्पिल में गिर जाता है।

विषय का उद्देश्य और उद्यमी की आकृति

अपने लक्ष्य (उत्पादकता का अनुकूलन) प्राप्त करने की शक्ति के लिए एक कदम आगे, आप क्या हितों के बारे में सामूहिक जागरूकता पैदा करने का तथ्य है, जिससे ये व्यक्तिगत संस्थाएं उत्पन्न करने के लिए बलों में शामिल हो जाती हैं महान सामूहिक शरीर जो उसके लिए (शक्ति) पैदा करता है। यह व्यक्तिगत विवेक के बारे में है जो अंततः अपने व्यक्तिगत लक्ष्यों तक पहुंचने के लिए एक साथ आते हैं।

इस वजह से, शक्ति हमेशा मांगे जाते हैं समाज का मानकीकरण अर्थात्, दिन-प्रतिदिन दिशानिर्देश, दिनचर्या, मानदंड, प्रैक्सिस बनाने के लिए, जो आदत, सामान्य, सामान्य और अंत में स्वीकार्य होते हैं, स्वीकार्य (इस प्रकार उनके अवशिष्ट स्थिति के कारण, दृष्टिकोण या व्यवहार से अलग हो सकते हैं, हो सकता है संक्षेप में गैर-सामान्य, सनकी या निष्क्रिय के रूप में लेबल किया जाना चाहिए)। इस कारण से, उनका उपयोग किया जाता है कानून सामान्य की सीमा को परिभाषित करने में सक्षम होने के लिए , हमेशा कानूनी तर्क से संबंधित उन आयोजनों या निर्णयों के संयोजन के साथ, जो एक निश्चित पैमाने के मूल्यों की अभिव्यक्ति नहीं है जो समेकित होने का इरादा है।

प्रणाली एक महत्वपूर्ण तत्व के चारों ओर घूमती है जो इसे परिभाषित करती है, कंपनी । यदि शक्ति एक उद्देश्य का पीछा करती है, तो अगली बात यह है कि लोगों को उस उद्देश्य में परिवर्तित कर दिया जाए, व्यापार वस्तु में विषयों को उजागर करें, प्रसिद्ध "मैं एक कंपनी हूँ "इस उद्देश्य के साथ कि नागरिक समाज के सभी लोग एक ही अर्थ में उत्पन्न होते हैं, इस अर्थ में कि सत्ता में रूचि है: कि विषय खुद को एक कंपनी के रूप में परिभाषित करते हैं, कि वे एक कंपनी हैं।

चलो पाठ की शुरुआत में वर्णित मछुआरों के उदाहरण पर वापस जाएं। व्यक्तिगतकरण की प्रक्रिया और मानसिकता की प्रक्रिया "मैं एक कंपनी हूं और इसलिए मुझे बाजार में मौजूद सभी प्रतियोगियों को जीतना है"यह केवल उन लोगों का पक्ष लेता है जो प्रकृति को पुन: पेश करने से पहले मछली को खत्म करना चाहते हैं [1]। हालांकि, यह स्पष्ट करने के लिए समय पर है कि इस लेख में हम किसी भी समय पकड़ नहीं रहे हैं कि उदाहरण के मछुआरे या हम में से कोई भी कुलीन वर्ग का हिस्सा हैं (वास्तव में, यह वही कार्यकाल से इनकार कर देगा) लेकिन हम कह सकते हैं कि हम कार्य करते हैं इस कुलीन वर्ग के हितों और इसके खिलाफ, जल्द ही या बाद में, हमारे अपने हितों, एक निगमवादी मशीनरी के एक अभिन्न और बेहोश हिस्से के रूप में।

यही कारण है कि व्यक्तिगतता और असहयोग दोनों (विशेष रूप से मौजूदा लोगों की तरह संकट के समय) का अर्थ है, किसी भी मामले में, कॉमन्स की त्रासदी .

ग्रंथसूची संदर्भ:

  • [1]: मछली प्रजातियों के पुनर्निर्माण के संबंध में, हम आर्थिक गिरावट के मॉडल के साथ सहयोग को जोड़ सकते हैं, लेकिन यह एक और मुद्दा है जिसे हम भविष्य की तारीखों में सौदा करेंगे।

हिंदी में विश्व युद्ध 2 संपूर्ण इतिहास (द्वितीय विश्व युद्ध का इतिहास) (नवंबर 2019).


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