एरिच फ्रॉम: मानववादी मनोविश्लेषण के पिता की जीवनी
आम तौर पर मनोविश्लेषण मानव के निराशावादी दृष्टिकोण से जुड़ा हुआ है, जिसके अनुसार हमारे व्यवहार और विचार बेहोश बलों द्वारा निर्देशित किए जाते हैं जिन्हें हम नियंत्रित नहीं कर सकते हैं और जो हमें अपने अतीत में लंगर देते हैं।
इस विचार को सिगमंड फ्रायड की मनोविश्लेषण अवधारणा के साथ करना है, लेकिन यह केवल एकमात्र नहीं है।
एक बार मनोविश्लेषण यूरोप में बसने के बाद, इस मनोवैज्ञानिक प्रवाह के अन्य प्रस्ताव सामने आ रहे थे, जिनमें से कुछ ने स्वतंत्र होने की हमारी क्षमता पर जोर दिया और हमारे जीवन प्रक्षेपण का फैसला किया। एरिच फ्रॉम का मानववादी मनोविश्लेषण इसका एक उदाहरण है । आज, इस जीवनी में, हम समझाएंगे कि यह महत्वपूर्ण मनोविश्लेषक कौन था।
एरिच फ्रॉम कौन था? यह उनकी जीवनी है
एरिच फ्रॉम का जन्म फ्रैंकफर्ट में वर्ष 1 9 00 में हुआ था । वह रूढ़िवादी यहूदी धर्म से संबंधित एक परिवार से संबंधित थे, जिसने उन्हें अपने युवाओं के दौरान ताल्लमिक अध्ययन शुरू करने के इच्छुक थे, हालांकि बाद में उन्होंने सिगमंड फ्रायड के मनोविश्लेषण और सैद्धांतिक विरासत में दोनों को प्रशिक्षित करना पसंद किया कार्ल मार्क्स , जिसने उन्हें समाजशास्त्र में समाजवाद और डॉक्टरेट के विचारों से संपर्क किया।
1 9 30 के दशक के दौरान, जब नाज़ियों ने जर्मनी का नियंत्रण लिया, तो एरिच फ्रॉम न्यूयॉर्क चले गए, जहां उन्होंने मनोविश्लेषण के आधार पर नैदानिक अभ्यास खोला और कोलंबिया विश्वविद्यालय में पढ़ना शुरू किया। उस क्षण से वह मानवीय दर्शन के मजबूत प्रभाव के साथ एक मनोविश्लेषण को लोकप्रिय बना रहा था, जिसने इंसान को व्यक्तिगत विकास के माध्यम से अधिक स्वतंत्र और स्वायत्त बनने की क्षमता पर जोर दिया।
मानववादी मनोविश्लेषण
जब 1 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मनोविज्ञान का जन्म हुआ, तो शोधकर्ताओं की पहली पीढ़ी के पहले प्रयासों का उद्देश्य मानसिक प्रक्रियाओं के मूल कार्य को समझना था। इसमें मानसिक बीमारी की उत्पत्ति, चेतना के थ्रेसहोल्ड की कार्यप्रणाली, या सीखने की प्रक्रिया जैसे मुद्दों के बारे में पूछना शामिल था।
यूरोप में मनोविश्लेषण के एकीकरण तक, मनोवैज्ञानिकों ने जिस तरह से हम अपने जीवन प्रक्षेपवक्र पर विचार करते हैं, उससे संबंधित समस्याओं को छोड़ दिया, हमारा अतीत और हमारा संभावित भविष्य भावनात्मक रूप से और हमारे निर्णय लेने में हमें प्रभावित करता है।
बेहोश के महत्व की खोज
मनोविश्लेषण, एक तरह से, ज मनोचिकित्सा अभ्यास में एक और metapsychological दृष्टिकोण (या दर्शन के करीब) पेश किया था । हालांकि, जिस विचार से उसने इसे शुरू किया, उस व्यक्ति ने बेहोश की शक्ति को एक तरफ बेहोशी की शक्ति को रेखांकित किया, और दूसरी तरफ दर्द और मानसिक विकारों के बारे में स्पष्टीकरण देने पर बहुत ध्यान केंद्रित किया गया।
एरिच फ्रॉम ने मनोविश्लेषण के केंद्र से इंसानों की एक और अधिक मानवीय दृष्टि की ओर मुड़ने के लिए शुरू किया । फ्रॉम के लिए, पर्यावरण और संस्कृति के दबाव के साथ हमारी बेहोश इच्छाओं को गठबंधन करने के लिए हम इसे कैसे करते हैं, इस बारे में विचारों का प्रस्ताव करके मानव मानसिकता को समझाया नहीं जा सकता था, लेकिन इसे समझने के लिए हमें यह भी पता होना चाहिए कि हम इसका अर्थ कैसे प्राप्त करते हैं अस्तित्ववादियों द्वारा प्रस्तावित जीवन।
जीवन पीड़ित नहीं किया जाता है
एरिच फ्रॉम ने खुद को अन्य मनोविश्लेषकों की बीमारी पर केंद्रित परिप्रेक्ष्य से दूर नहीं किया क्योंकि उन्होंने सोचा था कि जीवन असुविधा और पीड़ा से अलग रह सकता है। चीजों की मानवीय दृष्टि का आशावाद दर्द के इनकार के माध्यम से व्यक्त नहीं किया गया था, लेकिन एक बहुत शक्तिशाली विचार के माध्यम से: हम इसे अर्थ देकर इसे सहनशील बना सकते हैं। इस विचार से, वैसे, उन्होंने विक्टर फ्रैंकल जैसे समय के अन्य मानववादी मनोवैज्ञानिकों के साथ साझा किया।
फ्रॉम ने कहा, जीवन, निराशा, दर्द और असुविधा के क्षणों से अपरिवर्तनीय रूप से जुड़ा हुआ है, लेकिन हम यह तय कर सकते हैं कि इससे हमें कैसे प्रभावित किया जाए। प्रत्येक व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण परियोजना, इस मनोविश्लेषक के अनुसार, स्वयं के निर्माण, यानी व्यक्तिगत विकास में असुविधा के इन क्षणों को बनाने के लिए होगी।
प्यार करने की क्षमता के बारे में एरिच फ्रॉम
एरिच फ्रॉम का मानना था कि मानव असुविधा का मुख्य स्रोत व्यक्ति और दूसरों के बीच घर्षण से आता है । यह निरंतर तनाव एक स्पष्ट विरोधाभास से शुरू होता है: एक ओर हम एक ऐसी दुनिया में मुक्त होना चाहते हैं जहां हम कई अन्य एजेंटों के साथ रहते हैं, और दूसरी तरफ हम दूसरों के साथ भावनात्मक संबंध बनाना चाहते हैं, उनसे जुड़े रहें।
इसकी शर्तों में व्यक्त किया गया, यह कहा जा सकता है कि हमारे स्वयं का एक हिस्सा दूसरों के साथ मिलकर बनता है।हालांकि, किसी अन्य शरीर से अलग शरीर के साथ प्राणियों के रूप में, हम बाकी से अलग हो जाते हैं, और कुछ हद तक अलग हो जाते हैं।
एरिच फ्रॉम का मानना था कि इस संघर्ष को प्यार करने की हमारी क्षमता विकसित करके संबोधित किया जा सकता है । दूसरों के लिए वैसे ही प्यार करें और उन सभी चीजें जो हमें एक अद्वितीय व्यक्ति बनाते हैं, इसकी सभी खामियों के साथ। वास्तव में, ये महत्वाकांक्षी मिशन एक ही परियोजना थीं, जिसमें जीवन के प्रति प्रेम विकसित करना शामिल था, और यह 1 9 56 में प्रकाशित कला की प्रसिद्ध कला में दिखाई देता था।
मानव क्षमता का पता लगाने के लिए मनोविश्लेषण
संक्षेप में, फ्रॉम ने संभावनाओं की सीमा की जांच करने के लिए अपना काम समर्पित किया कि जीवन की मानवीय अवधारणा न केवल असुविधा उत्पन्न करने वाली विशिष्ट परिस्थितियों में पीड़ा को कम करने की तकनीकों को प्रदान कर सकती है, लेकिन अर्थ से भरा एक महत्वपूर्ण परियोजना में पीड़ितों के इन एपिसोड को रोकने के लिए रणनीतियों के लिए भी .
उनके मनोविश्लेषण प्रस्ताव इस प्रकार के पहले मनोविश्लेषण से दूर हैं, जिसका उद्देश्य लोगों को जितना संभव हो सके पीड़ित करना है, और प्रक्रिया में लोगों की अधिकतम क्षमता के विकास पर ध्यान केंद्रित करना पसंद करते हैं, स्वयं में, हम "खुशी" कह सकते हैं। यही कारण है कि आज भी, एरिच फ्रॉम के कामों का पठन बहुत लोकप्रिय है क्योंकि उन्हें प्रेरणादायक और समृद्ध दार्शनिक पृष्ठभूमि के साथ माना जाता है .
