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उभरतावाद: चेतना इस दर्शन को कैसे समझाती है और कैसे करती है?

उभरतावाद: चेतना इस दर्शन को कैसे समझाती है और कैसे करती है?

नवंबर 15, 2019

मानव दिमाग समझने के लिए कुछ जटिल है, इसके संचालन के बहुत से होने के नाते अभी भी एक महान रहस्य है। इसका एक उदाहरण स्वयं जागरूकता है, जिसके बारे में बहुत कम ज्ञान है और जिसका अध्ययन मनोविज्ञान और यहां तक ​​कि दार्शनिक से वैज्ञानिक स्तर पर दोनों मॉडलों और दृष्टिकोणों की एक महान विविधता उत्पन्न करता है।

इस संबंध में कई मॉडल या सिद्धांतों में से एक तथाकथित उभरतावाद है , जिसे हम इस लेख के बारे में बात करने जा रहे हैं और जिसका मुख्य सिद्धांत यह तथ्य है कि "संपूर्ण भागों के योग से अधिक है"।

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उभरतावाद: यह क्या है?

यह उभरते हुए समझा जाता है एक प्रवृत्ति, मॉडल या दार्शनिक प्रतिमान इस विचार से विशेषता है कि जो कुछ भी मौजूद है, और पदार्थ के सभी गुण (मनोविज्ञान, दिमाग और हमारे अस्तित्व के मामले में) पूरी तरह से उन तत्वों के योग से प्राप्त नहीं किए जा सकते हैं जो उन्हें लिखते हैं, लेकिन जो उत्पन्न होता है और उनसे एक अपरिवर्तनीय पूरे के रूप में विकसित होता है और अपने स्वयं के कानून उत्पन्न करता है।


उभरता हुआ उभरता है कमीवादी सिद्धांतों के विरोध में , जो मानते हैं कि वास्तविकता एक ही प्रकार के कारकों से स्पष्ट है, जिसका योग केवल उस विशेष घटना में परिणाम देता है जिसका विश्लेषण किया जा रहा है।

यह मानता है कि विभिन्न घटनाएं बहु-कारक हैं, और प्रत्येक संगठन या उच्च संगठन के स्तर से अलग-अलग अस्तित्व वाले गुण निम्न स्तर के घटकों में उभरेंगे। इसलिए ये गुण पूरे हिस्से का हिस्सा हैं और इसे गठित तत्वों से समझाया नहीं जा सकता है।

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सामान्य गुण

हालांकि विभिन्न दृष्टिकोण और उभरतीवादी धारणाएं हैं, वे ज्यादातर कुछ मुख्य तत्व साझा करते हैं।


उनमें से एक शुरू करने के लिए सहक्रिया का अस्तित्व है, या यह विश्वास है कि पदार्थों के गुण विभिन्न तत्वों के सहयोग से उत्पन्न होते हैं जिनके संपर्क अलग-अलग गुण और नए तत्व उत्पन्न होते हैं। ये गुण और तत्व उनके पिछले घटकों के योग से अधिक हैं, कमजोर नहीं हैं या केवल उनसे व्युत्पन्न है लेकिन एक नया उत्पाद और पहले कोई भी नहीं है।

तथ्य यह है कि नए गुण उत्पन्न होते हैं जो उनके हिस्सों में कमजोर नहीं होते हैं, वास्तव में, जो उभरते हैं, उनका अनुमान नहीं लगाया जा सकता है। इसके बावजूद, समय के साथ तत्व पैदा करते समय जटिल तत्वों के बीच एक निश्चित समन्वय होगा।

जब हम आपातकाल को जैविक से जोड़ते हैं, तो हमें भी ध्यान में रखना चाहिए प्रजनन के माध्यम से आत्म रखरखाव का अस्तित्व साथ ही आत्म-संगठन की क्षमता और पर्यावरण को समायोजित करने की क्षमता जिसमें जीवित प्राणी रहते हैं और जिन मांगों का सामना करना पड़ता है।


दो बुनियादी प्रकार

उभरतीवाद पूरी तरह से सजातीय सिद्धांत नहीं है, लेकिन इसके अंदर वे हो सकते हैं चेतना या मानसिक अवस्थाओं को समझने के लिए अलग-अलग पदों । दो प्रकार के उभरतेवाद विशेष रूप से सामने आते हैं: कमजोर और मजबूत उभरतीवाद।

1. कमजोर उग्रवाद

कमजोर उभरते हुए या निर्दोष उभरने से यह प्रस्तावित किया जाता है कि मानव चेतना जैसी पदानुक्रमित ऊंचा घटना, उस डोमेन से दिखाई देने वाले एक निम्न डोमेन के संबंध में कमजोर रूप से उभरती है।

इस प्रकार के उभरने का प्रस्ताव है कि यह है नई भौतिक संरचनाओं का विकास जो नई क्षमताओं की उपस्थिति उत्पन्न करता है । इस प्रकार, क्षमताओं का उदय भौतिकी के कारण होता है, इस पर विचार करते हुए कि हम उन संरचनाओं को अनदेखा करते हैं जो प्रभुत्व के उच्च स्तर के उभरने की अनुमति देते हैं और यही वह है जो हमें बेहतर डोमेन या उसके संचालन को जानने से रोकता है।

यह जैविक कमीवाद के करीब एक स्थिति है, हालांकि उभरते हिस्सों के केवल योग से अधिक है (यह संरचनाओं के विकास का एक उत्पाद होगा), यह मूल रूप से एक नई संरचना का परिणाम माना जाता है। वास्तव में, यह माना जाएगा कि यह एक "भाग" का एक उत्पाद है।

2. मजबूत उभरतावाद

तथाकथित मजबूत उभरतीवाद का प्रस्ताव है कि एक घटना या बेहतर डोमेन अत्यधिक उभर रहा है एक निम्न डोमेन के संबंध में जिसके द्वारा यह उत्पन्न हो सकता है, लेकिन फिर भी नहीं कहा गया है कि बेहतर डोमेन केवल निम्न स्तर से समझाया नहीं जा सकता है।

दूसरे शब्दों में, प्रश्न में प्रक्रिया, डोमेन या तत्व पूर्व-मौजूदा संरचनाओं से भाग लिया जा सकता है, लेकिन केवल उनके आधार पर समझाया नहीं जा सकता है, लेकिन इसका अस्तित्व केवल उनमें से अधिक है। इसके अलावा, इसमें इनसे थोड़ा स्वतंत्र काम करने का एक तरीका है। नया पूरी तरह से लिया गया है, इसे केवल उन हिस्सों द्वारा समझाया नहीं जा रहा है जो इसे लिखते हैं।

मानव मानसिकता में एक उदाहरण

शायद पिछले स्पष्टीकरणों को समझना मुश्किल है जब वे अमूर्त पहलुओं का जिक्र करते हैं। इस स्थिति को समझने का एक आसान तरीका एक उदाहरण देना है, जो भी मनोविज्ञान के क्षेत्र में उभरतेवाद के आवेदन से संपर्क करने के लिए हमें सेवा कर सकते हैं .

चेतना, जैसा कि इस आलेख पर आधारित पाठ द्वारा सुझाया गया है, इसका एक अच्छा उदाहरण है। हालांकि, तकनीकी रूप से उच्च मानसिक क्षमताओं में से कोई भी या बुद्धिमान या व्यक्तित्व जैसे पहलुओं और संरचनाएं हमारी सेवा करेंगे।

व्यक्तित्व के मामले में , हमारे पास यह है कि आनुवांशिक विरासत से होने के हमारे तरीके का एक बड़ा हिस्सा है, जबकि वह विरासत, जबकि यह बताए गए प्रमुख कारकों में से एक है कि हमारे अनुभवों और सीखने से हमने अपने पूरे जीवन में किया है। न तो कोई और न ही दूसरा पूरी तरह से समझाता है कि हम वास्तविक जीवन में कैसे व्यवहार करते हैं (यदि हम मानते हैं कि यह एक या दूसरा कारक है, तो हम कम करने वाले होंगे), और यहां तक ​​कि इसका प्रत्यक्ष योग भी हमारे व्यवहार को नहीं समझाता है (ऐसा कुछ ऐसा होता है जो उनसे उभरता है लेकिन नहीं उन्हें पूरी तरह से कमजोर)।

और यह है कि इच्छा या परिस्थिति जैसे पहलुओं को हम स्वतंत्र रूप से प्रतिक्रिया की हमारी प्राकृतिक प्रवृत्ति के क्षण में रह रहे हैं, इसके साथ एक लिंक भी होगा, ऐसे पहलुओं के रूप में जो केवल जीवविज्ञान और अनुभव का योग नहीं हैं बल्कि इस तरह की बातचीत से उभरते हैं जिस तरह से वे उन्हें स्वयं भी बदल सकते हैं (हमारा व्यक्तित्व और हमारी इच्छा हमारे अनुभव को बदल सकती है, जो बदले में व्यक्तित्व को प्रभावित करती है)।

ग्रंथसूची संदर्भ:

ब्रौन, आर। (2011)। मानव चेतना और उभरतावाद। व्यक्ति, 14: 15 9 -185। लीमा विश्वविद्यालय।


वामा के सिद्धाश्रम दर्शन और Pranas चेतना मंत्र महिमा - गुरू Porunima 2018 (नवंबर 2019).


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