Ecofeminism: यह क्या है और नारीवाद के इस वर्तमान की रक्षा क्या स्थिति है?
Ecofeminismo 70 के दशकों में उत्पन्न सैद्धांतिक और व्यावहारिक धाराओं में से एक है , जो इस बात पर ध्यान देता है कि प्रमुख समूहों के आर्थिक विकास ने प्रकृति के अत्यधिक शोषण को बढ़ावा दिया है और यह महिलाओं को विशेष तरीके से कैसे प्रभावित करता है।
यह ऐसी चीज से उत्पन्न होता है जो कई नारीवादी आंदोलनों को प्रश्न में बुलाता है: द्विपक्षीयता, पितृसत्तात्मक संस्कृति (उदाहरण के लिए, शरीर-मन, प्रकृति-संस्कृति, वैज्ञानिक ज्ञान-पारंपरिक ज्ञान) में पैदा होने वाले असमान मूल्य वाले विरोधियों के जोड़े के रूप में समझा जाता है। ।
Ecofeminism प्रकृति, महिलाओं और पूंजीवादी अर्थव्यवस्था के बीच संबंधों पर विशेष ध्यान देता है ; और वहां से यह पारिस्थितिकतावाद के भीतर अलग-अलग धाराओं के विकास की अनुमति देता है जो न केवल प्रकृति और महिलाओं का शोषण दिखाता है, बल्कि दुनिया भर में अलग-अलग महिलाओं और नस्लों के बीच के मतभेदों के बीच अंतर दिखाता है।
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नारीवाद में पारिस्थितिक जागरूकता
Ecofeminism का उद्भव नारीवादियों द्वारा नेतृत्व किया गया था, जो एक मजबूत पारिस्थितिकीय विवेक था, और कौन उन्होंने निंदा की कि ऐतिहासिक रूप से पितृसत्तात्मक प्रणाली ने प्रकृति के साथ महिलाओं को समानता दी है , जो महिलाओं के लिए शक्ति की एक महत्वपूर्ण स्थिति हो सकती थी, लेकिन उससे दूर, पूंजीवादी अर्थव्यवस्था में विचलित और शोषण हो गया।
यही है, वे प्रकृति के उपयोग और शोषण पर सवाल उठाते हैं जिन्हें पितृसत्तात्मक समाजों में बढ़ावा दिया गया है और प्रकृति के साथ संबंधों को स्थापित करने के लिए एक और अधिक स्त्री की स्थिति से, देखभाल और जीवित प्राणियों की सुरक्षा के करीब है।
Ecofeminism से प्राप्त प्रथाओं में से, उदाहरण के लिए, प्राकृतिक प्रसव या स्तनपान के विस्तार का प्रचार; साथ ही सशक्तिकरण समुदायों के निर्माण और महिलाओं का आत्म-प्रबंधन, खासकर उच्च गरीबी दर वाले देशों से।
Ecofeminism के कुछ प्रस्ताव
एक समरूप वर्तमान होने से दूर, Ecofeminism अपने आप में विभिन्न प्रस्तावों के भीतर विकसित हुआ है जिसने हमें महिलाओं के अधीनस्थता और प्रकृति के साथ उनके संबंधों के अनुभवों में कुछ बारीकियों को समझने की अनुमति दी है।
1. अनिवार्य स्त्रीवाद
व्यापक रूप से बोलते हुए, अनिवार्य पारिस्थितिकता एक ऐसा वर्तमान है जो जीवन को बढ़ावा देने और प्रकृति की देखभाल को बढ़ावा देने के लिए मातृ गुणों को बढ़ाता है , पारिस्थितिकीय संकट का सामना करने के लिए इन गुणों को महत्वपूर्ण मानते हुए।
जैविक भेदभाव के आधार पर एक कट्टरपंथी अनिवार्यता का हिस्सा, जहां यह कहता है कि तथ्य यह है कि पुरुषों के पास उत्पादन करने की क्षमता नहीं है, जिससे उन्हें महिलाओं की देखभाल और उनकी ऊर्जा पर काफी हद तक निर्भर किया जाता है। यह प्रस्तावित करता है कि महिलाओं को मौलिकता से मुक्ति पाने की आवश्यकता है जो मूल रूप से आक्रामक है, और अपने आप के बीच संबंधों के माध्यम से स्त्री की शक्ति को सशक्त बनाने की आवश्यकता है।
इस नारीवाद के लिए की गई आलोचनाएं अत्यधिक जैविक अनिवार्यता है, यानी यह धारणा है कि पुरुषों और महिलाओं को हमारी जैविक विशेषताओं द्वारा निर्धारित और विभेदित किया जाता है, जो मर्दाना को राक्षसी बनाते हैं और महिलाओं को रख सकते हैं अलगाव
2. आध्यात्मिकवादी नारीवाद
आध्यात्मिकवादी नारीवाद पहले विश्व देशों के विकास के आदर्श प्रश्न पूछता है , क्योंकि वे कहते हैं कि यह एक "बुरा विकास" है जो विशेष रूप से महिलाओं और "अविकसित देशों" की प्रकृति के लिए अन्याय और शोषण का कारण बनता है।
इसलिए, Ecofeminism का यह प्रस्ताव वर्तमान में उन लोगों में से एक है जो "विकासशील" देशों में सबसे अधिक शक्ति प्राप्त कर रहे हैं जिन्हें पहले "तीसरी दुनिया" कहा जाता था।
आध्यात्मिकवादी नारीवाद पूरी तरह से मर्दाना से परे पितृसत्तात्मक सामाजिक संरचना को मानता है: यह एक प्रणाली के रूप में पितृसत्ता को समझता है कि, अन्य चीजों के साथ, महिलाओं में भोजन, बाल विकास और सामान्य रूप से पर्यावरण की देखभाल; उन मुद्दों को विशेष रूप से सबसे गरीब देशों में शोषित किया जाता है।
इस वर्तमान में, वस्तुओं के उत्पादन के लिए महिलाओं की पहुंच हमें नियंत्रण और पर्यावरण और खाद्य विकास के संतुलन के स्रोत के रूप में बनाए रखने की मांग की जाती है। यही है, यह पारिस्थितिक जागरूकता और देखभाल प्रथाओं वाली महिलाओं के मुक्ति को जोड़ता है।
3. पारिस्थितिकीय नस्लवाद
पिछले प्रस्तावों की प्रतिक्रिया और आलोचना में, पारिस्थितिकीविज्ञानी नारीवाद उभरता है, जो नोट करता है Ecofeminism खाता वर्ग मतभेद या जातीय मूल के बिना विकसित किया गया था जो प्रकृति के साथ महिलाओं के साथ-साथ पितृसत्तात्मक प्रणाली का शोषण, विभिन्न तरीकों से अनुभव किया जाता है।
वे प्रस्ताव देते हैं कि यह प्रणाली एक समान चीज नहीं है जो सभी महिलाओं को उसी तरह प्रभावित करती है, और उन्होंने न केवल उस तरीके से निंदा का ध्यान रखा जिस पर प्रकृति का शोषण महिलाओं को किसी विशेष तरीके से प्रभावित करता है, लेकिन वे विशेषता देते हैं उन समूहों को जिम्मेदारियां जो प्राकृतिक संसाधनों का एकाधिकार और पूंजीवादी अर्थव्यवस्था के उदय।
ग्रंथसूची संदर्भ:
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- वेलास्को, एस। (200 9)। लिंग, लिंग और स्वास्थ्य। नैदानिक अभ्यास और स्वास्थ्य कार्यक्रमों के लिए सिद्धांत और तरीके। मिनर्वा संस्करण: मैड्रिड
