मनोविज्ञान और दर्शनशास्त्र के बीच मतभेद
मनोविज्ञान और दर्शनशास्त्र के बीच मुख्य अंतर
उन्हें भ्रमित करना आसान है मनोविज्ञान और दर्शन , शायद इसलिए कि दोनों को विभिन्न प्रकार के क्षेत्रों और पते के मुद्दों में लागू किया जा सकता है जो सामग्री के साथ और समय के साथ लगातार आगे बढ़ते हैं। एक अस्पष्ट धारणा है कि आप दोनों से सलाह जारी कर सकते हैं और नियमों, व्यवहार दिशानिर्देशों और जीवन के सबक प्रस्तावित कर सकते हैं, लेकिन यह जानकर कि अध्ययन का क्षेत्र कहां से शुरू होता है और दूसरा कहां समाप्त होता है, यह इतना आसान नहीं है।
हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि वहां नहीं हैं स्पष्ट लाइनें जो अनुसंधान और अनुप्रयोग के अपने प्रत्येक क्षेत्र को अलग करती हैं । यहां मैं मनोविज्ञान और दर्शन के बीच छह अंतर प्रस्तावित करता हूं जिसका उपयोग इन प्रकार के मुद्दों में आपको बेहतर तरीके से मार्गदर्शन करने के लिए किया जा सकता है।
दर्शन और मनोविज्ञान: विभिन्न वास्तविकताओं, अध्ययन के विभिन्न तरीके
1. वे अलग-अलग सीखते हैं
मनोविज्ञान की शिक्षा उन तरीकों पर आधारित है जिनमें बहुत विशिष्ट उपकरण एम्बेडेड होते हैं और जो ग्रंथों के सावधानीपूर्वक पढ़ने से बहुत दूर जाते हैं: स्वयंसेवकों के साथ प्रयोग, सूक्ष्मदर्शी के साथ शरीर के अंगों का अवलोकन, सांख्यिकीय कार्यक्रमों का उपयोग इत्यादि।
दर्शन, हालांकि यह नामित कुछ उपकरणों का भी उपयोग कर सकता है, किस तरह की पद्धतियों का पालन करना है इस पर इतनी व्यापक सहमति नहीं है .
2. उनकी विभिन्न पद्धतियों के साथ जांच की जाती है
मनोविज्ञान और दर्शन के बीच मुख्य अंतर में से प्रत्येक में उपयोग की जाने वाली पद्धति में पाया जाता है। दर्शन वैज्ञानिक विधि से स्वतंत्र है , क्योंकि यह वैचारिक श्रेणियों और उनके बीच स्थापित संबंधों के साथ और अधिक काम करता है, और इसलिए व्यावहारिक रूप से किसी भी उपकरण और उनके शोध के लिए विधि का उपयोग कर सकते हैं। मनोविज्ञान दूसरी तरफ, व्यवहार और धारणा के बारे में अनुमान विकसित करने के लिए अनुभववाद पर निर्भर करता है इंसान का इसलिए, मात्रात्मक शोध (विशेष रूप से प्रयोगात्मक) और आंकड़े मनोवैज्ञानिक अनुसंधान में बहुत महत्वपूर्ण हैं, जिसका अर्थ है कि मनोविज्ञान के ज्ञान में छोटे कदम उठाने में महंगी होती है और इसमें कई लोग शामिल होते हैं।
3. उनके उद्देश्य अलग हैं
शास्त्रीय, दर्शन है बौद्धिक उद्देश्यों , और इसका मुख्य लक्ष्य दार्शनिक श्रेणियों और प्रणालियों का निर्माण रहा है जो वास्तविकता (या वास्तविकताओं) को सर्वोत्तम संभव तरीके से समझाने के लिए काम करते हैं। दर्शनशास्त्र वास्तविकता के विशिष्ट घटकों की बजाय पूरे अध्ययन का अध्ययन करता है। यह सामूहिक मुक्ति के एक उपकरण के रूप में भी कार्य कर सकता है, जैसा कि मार्क्सवाद के कुछ दार्शनिक धाराओं के वारिस द्वारा प्रस्तावित किया गया है, और इसलिए वास्तविकता को समझने के लिए कुछ सांस्कृतिक और व्याख्यात्मक ढांचे की उपयोगिता को संबोधित करता है।
मनोविज्ञान, कई अनुप्रयोगों के बावजूद, एक सीमा अध्ययन की वस्तु अधिक विशिष्ट: मानव व्यवहार और इसके भावनात्मक और व्यक्तिपरक आयाम । इसलिए, उनकी परिकल्पनाएं और सिद्धांत हमेशा मानव शरीर या लोगों की व्यक्तिपरकता से शुरू होते हैं, या तो अकेले या एक-दूसरे के संबंध में। यह लगभग किसी भी वास्तविकता की खोज को लोगों के अस्तित्व के लिए पूरी तरह से विदेशी रूप से संबोधित नहीं करता है, जो ऐतिहासिक रूप से कुछ दार्शनिक प्रस्तावों में दिया गया है।
4. वे विभिन्न भाषाओं का उपयोग करते हैं
अधिकांश मनोविज्ञान में वैज्ञानिक विधि के माध्यम से अनुसंधान होता है, और इसलिए खोज करता है अनुभवजन्य अड्डों जो उन्हें वैज्ञानिक समुदाय द्वारा अच्छी तरह से प्राप्त सैद्धांतिक मॉडल का प्रस्ताव देने में मदद करता है। नतीजतन, हम लगातार कुछ क्षेत्रों में अनुसंधान को तेज करने के लिए शब्दों के अर्थ पर समझौते की मांग कर रहे हैं और दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों के कई शोधकर्ता अनुसंधान की एक ही पंक्ति में सहयोग कर सकते हैं।
दूसरी तरफ दर्शन, एक व्यक्ति द्वारा तैयार दार्शनिक प्रणालियों में पाया जा सकता है । यही कारण है कि दर्शन में मुख्य व्यक्तित्व एक व्यक्तिगत और मूर्खतापूर्ण भाषा का उपयोग करते हैं, जो दूसरों के साथ समान नहीं है, और उसी शब्द या अभिव्यक्ति का अर्थ दार्शनिक या दार्शनिक के आधार पर बहुत अलग चीजों का हो सकता है जो उन्हें तैयार करता है। दर्शनशास्त्र के छात्रों को यह समझने से पहले कि वे प्रत्येक मामले में क्या संदर्भ दे रहे हैं, प्रत्येक लेखकों को बहुत से अध्ययन समय को समर्पित करने की आवश्यकता है।
5. दर्शन सबकुछ सूखता है, मनोविज्ञान विशिष्ट है
दर्शनशास्त्र विश्लेषणात्मक श्रेणियों के साथ सभी विज्ञान प्रदान करता है, जिससे वास्तविकता का अध्ययन किया जाता है, जबकि इसे वैज्ञानिक खोजों से प्रभावित नहीं होना पड़ता है। लेकिन दर्शन विज्ञान से परे चला जाता है और इससे पहले अस्तित्व में होना शुरू हो गया। वास्तव में, इस पाठ को लिखने में मैं मनोविज्ञान की तुलना में दर्शन की तरह कुछ और कर रहा हूं , क्योंकि मैं निर्णय ले रहा हूं कि कौन से परिप्रेक्ष्य में प्रत्येक अवधारणा को संबोधित किया गया है, जो कि हाइलाइट करने के लिए पहलुओं और किसको छोड़ना है।
वैज्ञानिक मनोविज्ञान , विज्ञान की विभिन्न परतों में से एक के हिस्से के रूप में, इन दार्शनिक बहसों द्वारा पार किया जाता है जिसे अध्ययन करने का लक्ष्य रखने वाले विषय का हिस्सा नहीं होना चाहिए।
6. दर्शनशास्त्र नैतिकता को संबोधित करता है, मनोविज्ञान नहीं करता है
दर्शनशास्त्र समझाया जा सकता है कि सब कुछ समझाओ, और इसमें व्यवहार के सही तरीकों का अध्ययन शामिल है। यही कारण है कि इस अनुशासन के महान सोच दिमागों ने "अच्छे" और "बुरे" की श्रेणियों को समझने के अपने तरीके पेश किए हैं।
मनोविज्ञान इस प्रकार की बहस से बाहर रहता है और, किसी भी मामले में, एक लक्ष्य तक पहुंचने के लिए किस प्रकार के व्यवहार उपयोगी हो सकते हैं, इस बारे में जानकारी देंगे । इसके अलावा, एक शोधकर्ता के लिए विभिन्न संस्कृतियों में विभिन्न प्रकार के नैतिकता के पीछे मनोवैज्ञानिक नींव की जांच करना संभव है, लेकिन वह नैतिकता का अध्ययन नहीं करेगा बल्कि इसकी उत्पत्ति का अध्ययन करेगा। इसके अलावा, मनोविज्ञान से योगदान नैतिक पैमाने और नैतिकता के सिद्धांतों की स्थापना के प्रस्ताव के लिए उपयोग किया जा सकता है।
यदि आप जानना उत्सुक हैं मनोविज्ञान और दर्शन कैसे समान हैं , हम अनुशंसा करते हैं कि आप इस लेख को देखें
