सांस्कृतिक सार्वभौमिक: सभी समाजों में क्या समान है
सांस्कृतिक सार्वभौमिक संस्कृति, समाज, भाषा, व्यवहार और दिमाग के तत्व हैं कि, अब तक किए गए मानव विज्ञान अध्ययनों के मुताबिक, हम व्यावहारिक रूप से सभी मानव समाजों को साझा करते हैं।
अमेरिकी मानवविज्ञानी डोनाल्ड ई ब्राउन शायद सांस्कृतिक सार्वभौमिक सिद्धांत के विकास में सबसे मान्यता प्राप्त लेखक हैं। उनका प्रस्ताव इस तरह की एक महत्वपूर्ण आलोचना के रूप में उभरता है जिसमें मानव विज्ञान ने संस्कृति और मानव प्रकृति को समझ लिया, और एक व्याख्यात्मक मॉडल विकसित किया जो दोनों के बीच निरंतरता को पुनर्प्राप्त करेगा।
नीचे हम समझाते हैं कि सांस्कृतिक सार्वभौमिक सिद्धांत कैसे उत्पन्न होता है और ब्राउन द्वारा प्रस्तावित छह प्रकार क्या हैं।
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सांस्कृतिक सापेक्षता की आलोचना
ब्राउन ने इरादे के साथ सांस्कृतिक सार्वभौमिकों की अवधारणा का प्रस्ताव दिया मानव प्रकृति और मानव संस्कृति के बीच संबंधों का विश्लेषण करें और पारंपरिक मानव विज्ञान से उन्हें कैसे संपर्क किया गया था।
अन्य चीजों के अलावा, वह "संस्कृति" नामक आयाम के बीच दुनिया को विभाजित करने की प्रवृत्ति के बारे में संदेह में रहा, और दूसरा एक दूसरे का विरोध करता है जिसे हम "प्रकृति" कहते हैं · उस विपक्ष में, मानव विज्ञान ने अपने विश्लेषण को संस्कृति के पक्ष में रखने के लिए प्रेरित किया था , दृढ़ता से भिन्नता, अनिश्चितता, मध्यस्थता (जो प्रकृति के विपरीत तत्व हैं) से जुड़े हुए हैं, और जो हमें मनुष्यों के रूप में निर्धारित करते हैं।
भूरे रंग को प्रकृति के साथ निरंतरता के रूप में समझने की दिशा में अधिक स्थान दिया गया है, और जैविक प्रकृति के स्थिरांक के साथ संस्कृतियों और व्यवहारों की विविधता के विचार को सुलझाने का प्रयास करता है जो हमें मनुष्यों के रूप में भी बनाते हैं। ब्राउन के लिए, समाज और संस्कृतियां व्यक्तियों और व्यक्तियों और उनके पर्यावरण के बीच बातचीत का उत्पाद हैं।
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सार्वभौमिक के प्रकार
अपने सिद्धांत में, ब्राउन सार्वभौमिकों को इंसानों के बारे में स्पष्टीकरण सैद्धांतिक मॉडल के रूप में एकीकृत करने के लिए विभिन्न सैद्धांतिक और पद्धतिपूर्ण प्रस्ताव विकसित करता है। ये मॉडल अनुमति देते हैं जीवविज्ञान, मानव प्रकृति और संस्कृति के बीच संबंध स्थापित करें .
अन्य चीजों के अलावा उन्होंने प्रस्ताव दिया कि 6 प्रकार के सार्वभौमिक हैं: पूर्ण, स्पष्ट, सशर्त, सांख्यिकीय और समूह।
1. पूर्ण सार्वभौमिक
ये सार्वभौमिक हैं वे सभी विशिष्ट लोगों के बिना मानव विज्ञान को सभी लोगों में मिला है। ब्राउन के लिए, कई सार्वभौमिक अन्य सार्वभौमिकों से अलग नहीं होते हैं, लेकिन एक ही समय में विभिन्न क्षेत्रों के अभिव्यक्ति होते हैं, उदाहरण के लिए "संपत्ति" की अवधारणा जो एक ही समय में सामाजिक और सांस्कृतिक संगठन का एक रूप व्यक्त करती है, और एक व्यवहार भी।
कुछ उदाहरण हैं जो एक ही लेखक सांस्कृतिक क्षेत्र में रखता है मिथक, किंवदंतियों, दैनिक दिनचर्या हैं , "भाग्य" की अवधारणाओं, शारीरिक सजावट, उपकरणों का उत्पादन।
भाषा के क्षेत्र में, कुछ पूर्ण सार्वभौमिक व्याकरण, फोनेम, मेटनीमी, एंटोनिम्स हैं। सामाजिक क्षेत्र में, श्रम, सामाजिक समूह, खेल, ethnocentrism का विभाजन।
व्यवहार में, आक्रामकता, चेहरे के इशारे, अफवाहें; और मानसिक क्षेत्र भावनाओं में, दोहरीवादी सोच, भय, सहानुभूति, मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र।
2. स्पष्ट सार्वभौमिक
ये सार्वभौमिक हैं जिनके लिए केवल कुछ अपवाद हैं। उदाहरण के लिए, आग बनाने का अभ्यास आंशिक सार्वभौमिक है, क्योंकि इसमें कई सबूत हैं कि बहुत कम लोग इसका इस्तेमाल करते हैं, हालांकि, उन्हें यह नहीं पता था कि इसे कैसे बनाया जाए। एक और उदाहरण नफरत का निषेध है , जो कुछ अपवादों के साथ विभिन्न संस्कृतियों में मौजूद एक नियम है।
3. सशर्त सार्वभौमिक
सशर्त सार्वभौमिक को सार्वभौमिक निहितार्थ भी कहा जाता है, और सांस्कृतिक तत्व और इसकी सार्वभौमिकता के बीच एक कारण-प्रभाव संबंध को संदर्भित करता है। दूसरे शब्दों में, यह आवश्यक है कि तत्व को सार्वभौमिक माना जाने के लिए एक विशेष शर्त पूरी हो।
सशर्त सार्वभौमिक में पृष्ठभूमि में क्या है एक कारण तंत्र जो एक आदर्श बन जाता है । एक सांस्कृतिक उदाहरण दो हाथों में से एक (दाएं, पश्चिम में) के उपयोग के लिए प्राथमिकता हो सकता है।
4. सांख्यिकीय सार्वभौमिक
सांख्यिकीय सार्वभौमिक वे हैं जो स्पष्ट रूप से असंबद्ध समाजों में लगातार होते हैं, लेकिन वे पूर्ण सार्वभौमिक नहीं हैं क्योंकि वे यादृच्छिक रूप से होते हैं । उदाहरण के लिए, अलग-अलग संस्कृतियों में "छात्र" को अलग-अलग नाम कहा जाता है, क्योंकि वे सभी एक छोटे से व्यक्ति को संदर्भित करते हैं।
5. सार्वभौमिक समूह
समूह सार्वभौमिक वे तत्व या परिस्थितियां हैं जिनमें विकल्पों का सीमित सेट संस्कृतियों के बीच भिन्नता की संभावनाओं को बताता है। उदाहरण के लिए, अंतरराष्ट्रीय ध्वन्यात्मक वर्णमाला, जो सामान्य संकेतों और ध्वनियों के माध्यम से संचार करने की सीमित संभावना का प्रतिनिधित्व करता है, और वह यह सभी संस्कृतियों में विभिन्न तरीकों से पाया जाता है .
इस मामले में सार्वभौमिकों का विश्लेषण करने के लिए दो मुख्य श्रेणियां हैं: ईमिक और एटिक (अंग्रेजी "फोनेमिक" और "फोनेटिक" में शर्तों से व्युत्पन्न) जो उन तत्वों को अलग करने के लिए काम करते हैं जो लोगों की सांस्कृतिक धारणाओं में स्पष्ट रूप से प्रतिनिधित्व करते हैं, और तत्व जो मौजूद हैं लेकिन स्पष्ट रूप से नहीं हैं।
उदाहरण के लिए, हमारे द्वारा अधिग्रहित कुछ व्याकरण नियमों के आधार पर हम जो लोग बोलते हैं । हालांकि, सभी लोगों के पास "व्याकरण नियम" के स्पष्ट या स्पष्ट प्रतिनिधित्व नहीं हैं।
ग्रंथसूची संदर्भ:
- बेसेरा, के। बाइंडर, टी और बिडगेन, आई। (1 99 1)। ब्राउन, डी। (1 99 1) द्वारा समीक्षा। मानव विश्वविद्यालय मैकग्रा हिल 12 जून, 2018 को पुनःप्राप्त। //Www.teodorowigodski.cl/wp-content/uploads/2012/10/Human-Universals.pdf पर उपलब्ध।
- ब्राउन, डी। (2004)। मानव सार्वभौमिक, मानव प्रकृति और मानव संस्कृति। Daedalus, 133 (4): 47-54।
