बारुच स्पिनोजा: इस सेफर्डिक दार्शनिक और विचारक की जीवनी
बारुच स्पिनोजा (1632-1677) एक आधुनिक दार्शनिक था, जिसे वर्तमान में तर्कवाद के प्रमुख घाटियों में से एक माना जाता है। उनके कार्यों में समस्याग्रस्तता पर जोर दिया जाता है और देवता के संबंध में प्रकृति की एक अलग समझ प्रदान करता है, साथ ही महत्वपूर्ण नैतिक, राजनीतिक और धार्मिक अवधारणाओं पर चर्चा भी की जाती है।
निम्नलिखित लेख में हम बारुच स्पिनोजा की जीवनी देखेंगे , साथ ही आधुनिक दर्शन में उनके मुख्य योगदान का एक संक्षिप्त विवरण भी है।
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बारुच स्पिनोजा की जीवनी: तर्कसंगत दार्शनिक
मूल रूप से बेनेडिक्टस (लैटिन में) या बेंटो डी स्पिनोजा (पुर्तगाली में) नामक बारुच स्पिनोजा का जन्म 24 नवंबर, 1632 को एम्स्टर्डम में हुआ था। उनके माता-पिता यहूदी थे जो स्पेन और बाद में पुर्तगाल गए थे । वहां उन्हें ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के लिए मजबूर होना पड़ा, हालांकि वे गुप्त रूप से यहूदी धर्म का अभ्यास करना जारी रखते थे। जांच के बाद गिरफ्तार होने के बाद, वे अंततः एम्स्टर्डम चले गए।
इस शहर में, बारुख के पिता एक महत्वपूर्ण व्यापारी के रूप में विकसित हुए और बाद में शहर के सभास्थल के निदेशक के रूप में विकसित हुए। अपने हिस्से के लिए, बारुख स्पिनोजा की मां की मृत्यु हो गई जब वह केवल छह वर्ष का था।
एम्स्टर्डम पहुंचने से पहले, स्पिनोजा पहले ही रोमन कैथोलिक दृष्टिकोण के साथ संस्थानों में प्रशिक्षित था। इसी अवधि में हिब्रू और यहूदी दर्शन में गठित किया गया था । एम्स्टर्डम में, 1 9 साल की उम्र में, स्पिनोजा एक छोटे से व्यापारी के रूप में काम करता था, जबकि एक रूढ़िवादी यहूदी दृष्टिकोण वाले स्कूलों में अध्ययन करना जारी रखता था।
इस समय, स्पिनोजा वह विशेष रूप से गणित में और हॉब्स के दर्शन में कार्टेसियन दर्शन में रुचि रखते थे ; जिसने उन्हें यहूदी धर्म से अधिक से अधिक स्थानांतरित करने का नेतृत्व किया। थोड़ा सा वह बाइबिल की सटीकता और व्याख्या के बारे में बहुत आलोचनात्मक हो गया, विशेष रूप से आत्मा की अमरता, अनुग्रह की धारणा और भगवान द्वारा निर्धारित कानूनों के साथ-साथ यहूदी समुदाय के साथ संबंधों के विचार के बारे में भी। उत्तरार्द्ध ने उन्हें बहिष्कार अर्जित किया।
असल में, इस अवधि में स्पिनोज़ा ने हिब्रू से लैटिन में अपना नाम बदलना शुरू कर दिया, संभवतः प्रतिशोध और सेंसरशिप की संभावना के कारण। वास्तव में, हेडलबर्ग विश्वविद्यालय में एक शिक्षक के रूप में प्रदर्शन करने से इनकार कर दिया क्योंकि उन्होंने उनसे वर्तमान धार्मिक नारे बदलने के लिए कहा था।
बारुच स्पिनोजा ने अपने पिछले वर्षों द हेग में बिताए, जहां उन्होंने 21 फरवरी, 1677 को तपेदिक से 44 वर्ष की उम्र में निधन किया और अपने अंतिम कार्यों में से एक को पूरा किए बिना राजनीतिक ग्रंथ कहा जाता है।
नीति
उन विषयों में से एक जिस पर स्पिनोजा का काम केंद्रित था, नैतिकता थी। वास्तव में, नैतिकता ज्यामितीय आदेश के अनुसार प्रदर्शित किया गया, उनके सबसे प्रतिनिधि काम का नाम है। इसमें, स्पिनोज़ा ने भगवान और इंसान के पारंपरिक दार्शनिक अवधारणा पर चर्चा की , ब्रह्मांड और धर्म और धर्मशास्त्र के अंतर्गत नैतिक मान्यताओं के बारे में। अन्य चीजों के अलावा, दार्शनिक यह दिखाना चाहता था कि भगवान वास्तव में मौजूद है, साथ ही प्रकृति और खुद।
कार्टेशियन विचार के उत्तराधिकारी, जिसने भगवान के अस्तित्व के बारे में एक तर्कसंगत और बीजगणितीय स्पष्टीकरण खोजने की संभावना का सुझाव दिया, लेकिन अपने यहूदी, मूर्ख और शैक्षिक गठन के प्रति भी वफादार, बारुख ने एक अनंत पदार्थ का अस्तित्व संभाला।
Descartes के विचार के साथ अंतर यह है कि, Spinoza के लिए, यह पदार्थ अद्वितीय है (Descartes दो की बात की), और प्रकृति के बराबर हो सकता है और साथ ही साथ भगवान के लिए भी। वहां से प्रकृति और दिव्य के बीच संबंधों पर चर्चा करता है । और चूंकि भगवान किसी भी चीज के कारण नहीं है, यानी, उसके पहले कुछ भी नहीं है, तो वह मौजूद है। या दूसरे शब्दों में, भगवान, एक अद्वितीय और दैवीय पदार्थ के रूप में, वह जगह पर कल्पना की जाती है। यह आधुनिक तर्कवाद के विभिन्न कार्यों में अपने सबसे प्रतिनिधि अस्तित्व के बारे में एक औपचारिक तर्कों में से एक है।
इतना ही नहीं, लेकिन स्पिनोजा ने कहा कि, इसके परिणामस्वरूप, मानव दिमाग विचार, या इसके विस्तार के माध्यम से अच्छी तरह से जान सकता है। यह Descartes के लिए एक मॉडल के रूप में लेता है, लेकिन साथ ही यह एक फर्क पड़ता है, क्योंकि बाद में कहा गया था कि ज्ञान केवल विचार के माध्यम से दिया गया था, और उस विस्तार (प्रकृति) कारण गलती की।
स्पिनोजा का तर्क है कि तीन प्रकार के मानव ज्ञान हैं : एक व्यक्ति जुनून की दासता से व्युत्पन्न होता है, दूसरा कारण और कारणों के विवेक से संबंधित होता है (जिसका मूल्य जुनूनों का नियंत्रण होता है), और तीसरा अनिच्छुक अंतर्ज्ञान है जो भगवान के दृष्टिकोण को समेकित करता है। उत्तरार्द्ध केवल एकमात्र संभावित मानव खुशी प्रदान करने में सक्षम है।
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राजनीतिक धर्मशास्त्र की संधि
ट्रैक्टैटस, एक काम जिसने स्पिनोजा को एक महत्वपूर्ण मान्यता अर्जित की, भौतिकी के विकास के साथ बाइबिल की आलोचना, राजनीतिक दर्शन और धर्म के दर्शन को जोड़ती है। एक महत्वपूर्ण तरीके से प्रतिनिधित्व किया जाने वाला कुछ दूरी और है स्पिनोज़ा बाइबिल की आलोचना .
स्पिनोज़ा के लिए, इस पुस्तक को प्रस्तुत करने वाले विषयों को असंगतता के साथ झुकाया जाता है जिसे अतीत के भाषा, इतिहास और मान्यताओं के वैज्ञानिक अध्ययन के माध्यम से समझाया जा सकता है। इस कारण से यह माना जाता है कि यह उन कार्यों में से एक है जो स्पिनोजा बहिष्कार अर्जित करते हैं।
इस प्रकार, स्पिनोजा शास्त्रों और धर्म के बारे में सच्चाई प्रकट करने के लिए तैयार है, और इस तरह धार्मिक अधिकारियों द्वारा आधुनिक राज्यों में उपयोग की जाने वाली राजनीतिक शक्ति को तोड़ने या सवाल करने के लिए। यह कम से कम एक राजनीतिक आदर्श, सहिष्णु, धर्मनिरपेक्ष और लोकतांत्रिक नीति के रूप में भी बचाव करता है। अन्य चीजों के अलावा, स्पिनोजा ने नैतिकता के बारे में शब्द और अवधारणाओं को खारिज कर दिया, क्योंकि वह मानते हैं कि यह केवल आदर्श है।
उनके अधिकांश प्रतिनिधि काम हैं भगवान, मनुष्य और खुशी के बारे में संक्षिप्त ग्रंथ और समझ के सुधार में से.
ग्रंथसूची संदर्भ:
- नडलर, एस। (2016)। बारुच स्पिनोजा। दर्शनशास्त्र के स्टैनफोर्ड विश्वकोष। 30 अक्टूबर, 2018 को पुनःप्राप्त। //Plato.stanford.edu/entries/spinoza/#TheoPoliTrea पर उपलब्ध।
- पॉपकिन, आर। (2018)। बेनेडिक्ट डी स्पिनोजा। विश्वकोष ब्रिटानिका। 30 अक्टूबर, 2018 को पुनःप्राप्त। //Www.britannica.com/biography/Benedict-de-Spinoza#ref281280 पर उपलब्ध।
