इच्छा के लिए अनुलग्नक: असंतोष का मार्ग
मेरा मानना है कि मनुष्य स्वतंत्रता, शांति और आंतरिक खुशी की निरंतर खोज में हैं, चाहे हम इसके बारे में जानते हों या नहीं। हालांकि, यह एक रहस्य नहीं है, जिसे हम आमतौर पर इन इच्छाओं के अहसास के लिए बाहर देखते हैं।
इस प्रकार, हम खुशी के लिए निरंतर खोज और दर्द से दूर जाने में लगते हैं , लेकिन यह एकमात्र चीज है जो हमें अधिक पीड़ा का कारण बनती है। हम कई अन्य लोगों के बीच सफलता, सौंदर्य, धन, शक्ति, खपत, सुखद अनुभव, अनुमोदन और प्रतिष्ठा से भ्रमित हैं, जो हमें इस वास्तविकता के लिए अंधेरा करते हैं कि वे स्थायी चीजें नहीं हैं, न ही वे हमें बना सकते हैं वास्तव में खुश
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इच्छाओं पर होल्डिंग असंतोष के परिणामस्वरूप
इन चीजों से चिपकने से हमें बौद्ध ध्यान शिक्षक सोगील रिनपोच कहते हैं, "जो लोग अंतहीन रेगिस्तान से गुजरते हैं, प्यास से मरते हैं" क्योंकि हमारे आधुनिक समाज हमें क्या पीते हैं, जो हमें सिखाता है कि यह हमें सिखाता है कि यह है पीछा करने के लिए महत्वपूर्ण है, और हम जो भी पीना चुनते हैं, नमक का एक गिलास है जो हमारी प्यास को और भी गहन बनाता है। हम उन वस्तुओं, परिस्थितियों, अनुभवों या लोगों में से अधिक से अधिक चाहते हैं जिनके लिए हम हमें खुश करने के लिए शक्ति का श्रेय देते हैं और जिस तरह से हम न केवल प्यास और खो जाते हैं, बल्कि हम अपने आस-पास के लोगों को भी गंभीर रूप से नुकसान पहुंचा सकते हैं।
बस अत्यधिक महत्वाकांक्षा के बारे में सोचो कुछ सार्वजनिक आंकड़ों और राजनीतिक नेताओं और यह महत्वाकांक्षा उन संसाधनों को कैसे लेती है जो उन लोगों में भलाई पैदा करने के लिए नियत हैं जिनके पास सेवा करने, छोड़ने, बजाय, बड़ी गरीबी, भूख, हिंसा और दर्द का लक्ष्य है। इच्छाओं के साथ अनुलग्नक हमें स्वार्थी बनाता है, यह केवल हमें अपने कल्याण के बारे में सोचता है। हालांकि, यह हासिल करने का एक बुद्धिमान तरीका नहीं है, क्योंकि इच्छाओं की झुकाव कभी संतुष्ट नहीं होती है और न ही पूर्णता महसूस करने का तरीका है।
एक और उदाहरण एक जोड़े के लिए अस्वास्थ्यकर लगाव है। प्यार करने, प्यार करने और प्यार करने की इच्छा, दूसरे के पास होने और नियंत्रण करने की इच्छा में चिपकने के साथ बन जाती है, जैसे कि कभी भी अपनी भावनाओं को कभी नहीं छोड़ना या कभी बदलना संभव नहीं था। ऐसा नहीं होता है, एक व्यक्ति में फिर से खुशी जमा करें पत्तियां जो लगातार असंतुष्ट होती हैं , क्योंकि यह दूसरी जगहों पर अपेक्षाओं को यथार्थवादी नहीं है।
ऐसा लगता है कि कई मौकों पर हमने कहा है या सोचा है कि जब हम अंत में यात्रा करते हैं, तो घर, कार, उपलब्धि या वांछित व्यक्ति होने पर हम खुश होंगे, और फिर यह पता चलता है कि, हालांकि ये चीजें हमें थोड़ी देर तक खुशी देती हैं, हम नहीं करते वे हमें स्थायी शांति और खुशी देते हैं जो हम चाहते हैं और जैसा कि उम्मीद की जा रही है, नई इच्छाएं फिर से उत्पन्न होती हैं।
क्या इसका मतलब यह है कि अगर हम अपने जीवन की इच्छा को समाप्त कर देते हैं तो हम बेहतर होंगे?
दो प्रकार की इच्छाएं
जैक कॉर्नफील्ड, नैदानिक मनोवैज्ञानिक और ध्यान शिक्षक बौद्ध दर्शन के परिप्रेक्ष्य से बताते हैं स्वस्थ और अस्वास्थ्यकर इच्छाएं हैं । ये एक तटस्थ अवस्था से उत्पन्न होता है जिसे इच्छा करने के लिए कहा जाता है। जब इच्छा स्वस्थ तरीके से निर्देशित की जाती है, तो यह स्वस्थ इच्छाओं को उत्तेजित करती है। जब इसे एक अस्वास्थ्यकर तरीके से निर्देशित किया जाता है, तो यह अस्वास्थ्यकर इच्छाओं का कारण बनता है।
हम अलग-अलग कारणों से कुछ चाहते हैं। लोग दूसरों को प्रामाणिक करुणा और उदारता से या प्रशंसा की तलाश में मदद कर सकते हैं। वे विकास और स्वास्थ्य को नष्ट करने या योगदान करने के लिए कुछ तकनीक बनाना चाहते हैं। अटैचमेंट सूक्ष्म तरीकों से चल रहा है यहां तक कि ऐसी चीजों में जो हानिरहित या अच्छे लगते हैं और अक्सर इच्छाओं में हस्तक्षेप करते हैं। हम सामाजिक नेटवर्क में हर विवरण दिखाने, या समस्याओं से बचने के लिए, दुनिया और विविधता के बारे में हमारी दृष्टि को जानने और विस्तारित करने की इच्छा, या पीछे नहीं छोड़े जाने की इच्छा के कारण यात्रा करना चाह सकते हैं।
कॉर्नफील्ड बताते हैं कि स्वस्थ इच्छा खुशी पैदा करती है, ज्ञान, दयालुता और करुणा पर आधारित है और ब्याज, जिम्मेदार प्रबंधन, उदारता, लचीलापन, अखंडता और आध्यात्मिक विकास में परिणाम है। अस्वस्थ इच्छा पीड़ा पैदा करती है, लालच और अज्ञानता पर आधारित होती है और परिणामस्वरूप कब्जे, उदासीनता, भय, लालच, मजबूती और असंतोष होता है। इच्छा से चिपकने की क्षमता से आंतरिक स्वतंत्रता उत्पन्न होती है। यह इससे छुटकारा पाने से अलग है।
यह बुद्धिमानी से इच्छा से संबंधित सीखने के बारे में है । इन चीज़ों के बिना हम जो चाहते हैं उसकी पूर्ति के साथ जुनून नहीं करना चाहते हैं या जीवन का आनंद नहीं लेना चाहते हैं। यह इच्छाओं के प्रति एक खुला और आराम से रवैया का तात्पर्य है। हम उन पर शांतिपूर्वक प्रतिबिंबित कर सकते हैं और देख सकते हैं कि उन्हें क्या चल रहा है या यदि हमें वास्तव में उन्हें बाहर ले जाने की आवश्यकता है। अगर हम उन्हें बाहर ले जाने का फैसला करते हैं, तो हम इसे जागरूकता के साथ करते हैं।
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व्यसन के रूप में
बौद्ध दर्शन इस राज्य को एक भूखे आत्मा के रूप में वर्णित करता है जिसकी इच्छा अत्याचारी है और इसलिए बहुत पीड़ित है कुछ भी इसे संतुष्ट करने का प्रबंधन नहीं करता है .
जैसा कि मेसन-जॉन एंड ग्रोव ने कहा, "एक निश्चित अर्थ में, हम सभी भुखमरी भूतों की पहचान कर सकते हैं, क्योंकि हम ऐसी संस्कृति में रहते हैं जहां कुछ भी पर्याप्त नहीं है ... हम एक बड़े स्थान पर रहना चाहते हैं, हम बेहतर काम करना चाहते हैं, अधिक छुट्टियां, नवीनतम तकनीकी नवाचार, सबसे हाल ही में। यहां तक कि जब हम खुद को नशे की लत के रूप में परिभाषित नहीं करते हैं, तब भी हम में से कई लोग हैं जो हमारे जीवन की खालीपन को दूर करने के लिए स्वीकार्य दवाओं, जैसे खाद्य, सामाजिक टोस्ट, दवाएं, लिंग, खरीदारी, दोस्ती आदि का उपयोग करते हैं। "
इच्छा और दर्द के साथ काम करते हैं
इसलिए, हमारे साथ संबंधों और दर्द के साथ संबंधों को बदलने के लिए जरूरी है, क्योंकि जीवन के अपरिहार्य दर्द के साथ अक्षमता हमें अस्वास्थ्यकर इच्छाओं में शरण लेने के लिए प्रेरित करती है जो विरोधाभासी रूप से अधिक पीड़ा पैदा करने को समाप्त करती है। स्वस्थ इच्छाओं को प्रोत्साहित करना और उन लोगों से छुटकारा पाने के लिए महत्वपूर्ण है जो हमें गुलाम बनाते हैं। इसके लिए, जब हम इच्छा उत्पन्न करते हैं और दयालुता के साथ देखते हैं, तो हम मानसिकता के साथ सावधानी बरत सकते हैं जब हम उपस्थित होते हैं और जब हम इसमें चिपकते हैं तो हम कैसा महसूस करते हैं। इस तरह हम उन लोगों की स्वस्थ इच्छाओं को समझना शुरू करते हैं जो नहीं हैं। समान रूप से, हम यह स्वीकार कर सकते हैं कि हम असुविधाजनक से बचने के लिए इच्छाओं का उपयोग कैसे करते हैं अगर यह प्रतिक्रिया का हमारा सामान्य तरीका है .
कॉर्नफील्ड व्यक्त करता है कि हमें इच्छा की जांच करनी चाहिए और अपनी सहज स्वतंत्रता और संतुलन को ठीक करने के लिए इसके साथ काम करने के इच्छुक होना चाहिए। इच्छाओं के साथ काम इस बात पर निर्भर करेगा कि क्या हम अत्यधिक दबाव डालना चाहते हैं या चाहते हैं। यह उठने पर इच्छाओं का विरोध या चिपकने वाला नहीं है, लेकिन उन पर ध्यान देने के बिना उन्हें स्वाभाविक रूप से स्वीकार करना और उनके प्राकृतिक पाठ्यक्रम को देखना।
यह अभ्यास हमें संबंधित मदद करता है हमारे आंतरिक अनुभव के साथ एक अधिक दयालु और दयालु तरीके से , जो बदले में हमें अपनी भावनाओं को बेहतर तरीके से नियंत्रित करने और अधिक जागरूकता के साथ कार्य करने में मदद करता है। आइए जानें कि विचार, साथ ही इच्छा और दर्दनाक भावनाएं आती हैं और जाती हैं, स्थायी नहीं होती हैं क्योंकि हम उन क्षणों में विश्वास करते हैं जब वे उठते हैं। जब हम उनकी तीव्रता के बावजूद उन पर कार्य नहीं करते हैं, तो हम अस्वास्थ्यकर इच्छाओं से शक्ति घटाते हैं। फिर वे हमें नियंत्रित करना बंद कर देते हैं।
दर्द से दूर भागने के बजाय, हम इसे करुणा और न्याय के बिना सामना करते हैं , उसे खुद से भंग करने और भंग करने की इजाजत दी। हम यह पहचानना बंद कर देते हैं कि हमारे साथ और हमारे आंतरिक अनुभवों के साथ क्या होता है। हम उस महत्वपूर्ण क्षण को पहचानते हैं, जिसमें, रोके जाने से, हम महसूस कर सकते हैं कि हमारे पास एक विकल्प है और उन स्थितियों के प्रति अधिक जागरूक प्रतिक्रिया दे सकता है जो जीवन हमें माध्यमिक पीड़ा के बिना प्रस्तुत करते हैं।
आखिरकार, तारा ब्रैच, नैदानिक मनोवैज्ञानिक और ध्यान शिक्षक, का उल्लेख है कि हम अपनी सच्ची प्रकृति को खोजना चाहते हैं, और हमारी अनगिनत इच्छाओं के पीछे एक आध्यात्मिक लालसा है, लेकिन क्योंकि हमारी इच्छाओं को क्षणिक स्थिति पर तय और तय किया जाता है, हम अलग महसूस करते हैं हम कौन हैं जब हम अपनी वास्तविकता से दूर महसूस करते हैं, हम अपनी इच्छाओं और उन्हें संतुष्ट करने के तरीकों से पहचानते हैं , जो हमें और भी अलग करता है। यह तब होता है जब हम एक शांत मन पैदा करते हैं, ताकि हम अपनी गहरी इच्छाओं से अवगत रह सकें, उन्हें सुनें और उनका जवाब दें। जैसा कि वे अच्छी तरह से कहते हैं, "एक जहाज़ का जहाज़ छीन नहीं सकता है में निवेश करता है"।
ग्रंथसूची संदर्भ:
- कॉर्नफील्ड, जे। (2010)। दिल की बुद्धि बौद्ध मनोविज्ञान की सार्वभौमिक शिक्षाओं के लिए एक गाइड। बार्सिलोना, स्पेन: मार्च हरे।
- मेसन-जॉन, वी। और ग्रोव्स पी। (2015)। दिमागीपन और व्यसन। आठ चरणों में वसूली। स्पेन: संपादकीय सिग्लंताना।
- रिनपोच एस। (2015)। जीवन और मृत्यु की तिब्बती किताब। 20 वीं वर्षगांठ स्मारक संस्करण। बार्सिलोना, स्पेन: यूरेनो संस्करण।
- ब्रैच, टी। (2003)। कट्टरपंथी स्वीकृति। मैड्रिड, स्पेन: गाया संस्करण।