पशु बुद्धि: थोरेंडाइक और कोहलर के सिद्धांत
खुफिया मनोविज्ञान द्वारा अध्ययन की जाने वाली महान अवधारणाओं में से एक है और इसके अलावा, व्याख्या करने में सबसे कठिन है। बुद्धि होने के नाते इंसान की परिभाषा क्षमता, इसकी विकासवादी जड़ों का पता लगाना मुश्किल है और, इसलिए, यह समझने के लिए आ गया कि कैसे उनके जैविक आधार हमारी प्रजातियों में पैदा हुए। हालांकि, यह सच नहीं है कि हमारे पास बौद्धिक क्षमता कहीं से बाहर नहीं आई है, और यह उन अन्य प्रजातियों के अध्ययन में भी प्रकट हुआ है जिनके साथ हमारे पूर्व पूर्वज हैं: पशु बुद्धि पर तथाकथित शोध।
मानसिक रूप से सरल दृश्य बनाने की क्षमता जिसमें समस्याओं को हल किया जा सकता है, जिसे अंतर्दृष्टि भी कहा जाता है, हाल के विकास के कुछ जानवरों के लिए भी विशिष्ट है। बुद्धिमान व्यवहार की नींव, इसलिए, हमारे समकालीन अन्य प्रजातियों में पाया जा सकता है। पशु बुद्धि के अध्ययन के बारे में, संदर्भ मनोवैज्ञानिकों में से दो हैं वुल्फगैंग कोहलर , मनोविज्ञान से जुड़े समष्टि , और एडवर्ड थोरेंडाइक , व्यवहार मनोवैज्ञानिक।
पशु बुद्धि, पॉलीहेड्रल अवधारणा
पहली जगह में हमें कोल्हेर और थोरेंडाइक दोनों के अध्ययन की वस्तु को स्पष्ट करना होगा। उनमें से पहला यह जांचना चाहता है कि जानवरों, विशेष रूप से मानववंशों में बुद्धिमान व्यवहार कितने हद तक हैं, लेकिन यह स्पष्ट है कि अंतर्दृष्टि क्षमता के संदर्भ में इंसान की बुद्धि का स्तर उनके पीछे है। उनमें से दूसरा, थोरेंडाइक, एसोसिएशन कानूनों के संदर्भ में वर्णित प्रक्रिया के रूप में अध्ययन की अपनी वस्तु को हाइलाइट करता है। इसलिए, जबकि कोहलर समस्या को हल करते समय जानवर के व्यवहार में होने वाले गुणात्मक कूदों को देखता है (इस तथ्य से समझाया गया है कि किसी समस्या को हल करने के लिए "हाथ से बाहर" प्राप्त करें की शक्ति के लिए धन्यवाद इनसाइट), Thorndike जानवरों में समस्या हल करने की व्याख्या करता है संचयी प्रक्रिया पुनरावृत्ति के।
थोरेंडाइक का जिक्र करते हुए, हम पशु खुफिया अध्ययन करते समय अनुभव द्वारा स्थापित संवेदी संकाय, फेनोटाइप, प्रतिक्रियाओं और प्रतिनिधित्व संबंधी लिंक के ज्ञान में अपनी विशेष रुचि को उजागर करते हैं। उनके मानदंडों के अनुसार, "एसोसिएशन" शब्द में विभिन्न प्रक्रियाओं की एक भीड़ शामिल हो सकती है जो स्वयं को कई संदर्भों में प्रकट करती है। इस तरह, थोरेंडाइक के लिए एसोसिएशन न केवल तर्कसंगत व्यवहार की सीमाओं को चिह्नित करता है, बल्कि यह उस तंत्र का सब्सट्रेट है जिसके द्वारा कुछ जानवर पर्यावरण को सर्वोत्तम संभव तरीके से अनुकूलित करते हैं । इस कारण से, यह लिंक किए गए शब्द के नकारात्मक अर्थों को त्याग देता है प्रयोगशाला का दायरा .
हालांकि, कोहलेर मानते हैं कि कोई सहयोगी मनोवैज्ञानिक नहीं है, जो अपने निष्पक्ष अवलोकन में एक तरफ गैर-बुद्धिमान व्यवहारों और दूसरे पर गैर-बुद्धिमान व्यवहारों को अलग और विरोध नहीं करता है। यही कारण है कि जब थोरेंडीक, बिल्लियों और मुर्गियों के साथ अपने शोध के बाद, उल्लेख करता है कि "उनके व्यवहार में कुछ भी बुद्धिमान नहीं लगता है" कोल्लेर का मानना है कि जो भी इन शर्तों में परिणाम तैयार करता है, वह और अधिक होना चाहिए पशु बुद्धि की परिभाषा में लचीला .
विधि
Thorndike के अध्ययन की वस्तु के लिए, जानवरों के अभिनय के तरीकों की व्याख्या करने के लिए, उन्होंने एक बनाया प्रगति के समय घटता के मध्यस्थता के आधार पर अध्ययन विधि। "सही" संघों के गठन में प्रगति के ये वक्र, लगातार परीक्षणों में जानवर के समय के अभिलेखों से गणना की जाती हैं, पूर्ण तथ्य हैं। यह उन्हें एसोसिएशन के गठन में प्रगति के अच्छे प्रतिनिधित्व मानता है क्योंकि यह दो आवश्यक कारकों के लिए जिम्मेदार है: एक ऐसी गतिविधि को छोड़कर सभी गतिविधियों का गायब होना जो इस अंतिम गतिविधि की सटीकता और स्वैच्छिक तरीके से सफलता और प्राप्ति की ओर जाता है .
जगह
इस प्रकार के लिए माध्यम विश्लेषण प्रयोगशाला थी , क्योंकि इसे यथासंभव चर को अलग करने की अनुमति है। जानवरों के अध्ययन के लिए, उन्होंने मुख्य रूप से बिल्लियों, लेकिन मुर्गियों और कुत्तों का उपयोग किया, ताकि इन जानवरों के लिए अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए पर्याप्त प्रभावी कार्रवाइयों का एक सेट तैयार करने की क्षमता और समय निर्धारित किया जा सके, यानी, भोजन या शोधकर्ता ने उन्हें बॉक्स के बार के माध्यम से दिखाया।
कोल्हेर, मुर्गियों और कुत्तों का उपयोग करने के बावजूद तुरंत पशु बुद्धि का अध्ययन करने के लिए प्रयोग के विषयों के रूप में, मानववंशीय पर केंद्रित है। इनके लिए, यह आंदोलनों की एक जटिल ज्यामिति बनाता है ताकि जानवर अपने उद्देश्य तक पहुंच सकें, जो कि स्थित है ताकि यह मानवविज्ञान द्वारा दृष्टि से पहचाना जा सके। इसके अलावा, यह इस तथ्य को अत्यंत महत्व देता है कि इन जानवरों के व्यवहार को लगातार देखा जाना चाहिए, जिसके लिए यह अच्छा प्रदर्शन करता है अवलोकन पर आधारित विश्लेषण । कोल्थर का मानना है कि समस्या के मामूली संशोधन के माध्यम से चिम्पांजी में असुरक्षा और परेशानी पैदा करने से केवल बुद्धिमान कार्रवाई के माध्यम से प्रकट होने वाली परिस्थितियों के निरंतर अनुकूलन का अध्ययन किया जा सकता है।
पशु बुद्धि पर चर्चा
थोरेंडाइक ने निष्कर्ष निकाला कि एसोसिएशन के लिए शुरुआती बिंदु उस समय सक्रिय स्वाभाविक गतिविधियों का सेट है जब जानवर पिंजरे में असहज महसूस करता है, या तो कैद की वजह से या भोजन की इच्छा के कारण। इस तरह से एक आंदोलन में मौजूद है जानवर के व्यवहारिक प्रदर्शन को सफलता के लिए चुना जाएगा । तब जानवर कुछ आवेगों को जोड़ता है जिसने कैद की भावना के साथ सफलता प्राप्त की है, और इन "उपयोगी" आवेग वे एसोसिएशन के माध्यम से मजबूत कर रहे हैं .
कोहलेर, ज्यामितीय स्थितियों के महत्व के अपने विचार के अलावा, इस बात को ध्यान में रखते हुए मौका जानवरों को विशेषाधिकार प्राप्त और असमान पदों का नेतृत्व कर सकता है चूंकि कभी-कभी ऐसा हो सकता है कि संयोग की एक श्रृंखला पशु की खुफिया नमूना के नमूने के रूप में पूरी प्रक्रिया को मुखौटा करते हुए सीधे लक्ष्य की ओर ले जाती है। इससे निष्कर्ष निकाला जाता है कि काम जितना अधिक जटिल होगा, मौके से समाधान की संभावना कम होगी। वह यह भी मानते हैं कि जब समस्या संभव हो तो समस्या का एक हिस्सा प्रारंभिक बिंदु से दिखाई नहीं दे रहा है, लेकिन केवल अनुभव से जाना जाता है, तो प्रयोग अधिक कठिन हो जाता है। यही कारण है कि यह समस्या की जटिलता और इसके परिणामस्वरूप मौके और बुद्धिमान व्यवहार से निर्धारित संचालन के बीच भेदभाव को महत्वपूर्ण मानता है।
आलोचकों
कोल्हेर ने थोरेंडाइक के प्रयोगों के बारे में कुछ आपत्तियां आयोजित कीं। मुख्य वह उसका था थोरेंडाइक के विचार की आलोचना कि जानवरों में ऐसी धारणा से कोई विचार नहीं है जिससे समस्या के समाधान में मानसिक रूप से काम करना है (जैसा कि यह मनुष्य में होता है), लेकिन अनुभवों के बीच संबंध स्थापित करने के लिए बस सीमित है। हालांकि, कोल्लर, कई जानवरों की अंतर्दृष्टि क्षमता की बात करता है, जो अचानक पर्यावरण में क्या होता है, उसके मानसिक प्रतिनिधित्व के माध्यम से किसी समस्या के समाधान पर पहुंचने में सक्षम होने की संपत्ति।
बदले में, थोरेंडाइक ने इनकार किया कि जानवरों में उपलब्ध विचारों या आवेगों के बारे में जागरूकता है, और इसीलिए यह भी संभावना है कि पशु संघ मानव मनोविज्ञान के सहयोग के समान है। इस स्थिति से, पशु बुद्धि के अस्तित्व से इंकार कर दिया .
हालांकि, कोहलर पुष्टि करता है कि कम से कम मानववंशीय में बुद्धिमान व्यवहार मौजूद है, भले ही वे मनुष्यों से कम हों। यह एक अंतर्दृष्टि में कम ग्रेड गैर-मानव जानवरों का मुख्य रूप से संभावित विचारों के प्रदर्शन में भाषा और सीमा बनाने की क्षमता की कमी के कारण समझाया जाता है, जो ठोस और तत्काल पर्यावरण से जुड़े रहते हैं।
