व्यक्तित्व की अल्बर्ट बांद्रा की सिद्धांत

मनोविज्ञानी और सिद्धांतवादी अल्बर्ट बांद्रा का जन्म 1 9 25 के अंत में कनाडा में हुआ था। 50 के दशक के दशक में प्रवेश करने के बारे में, बांद्रा ने कोलंबिया विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान में स्नातक की उपाधि प्राप्त की।

अपने शानदार रिकॉर्ड को देखते हुए, 1 9 53 में उन्होंने प्रतिष्ठित स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में पढ़ाना शुरू किया। सालों बाद, बांद्रारा की स्थिति थी में अध्यक्ष ए पी ए (अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन).

उनके सिद्धांत आज भी मान्य हैं, और अंदर मनोविज्ञान और मन हमने पहले से ही उनमें से कुछ को प्रतिबिंबित किया है:

"अल्बर्ट बांद्रा की सोशल लर्निंग की सिद्धांत"

"अल्बर्ट बांद्रा की स्व-प्रभावकारिता की सिद्धांत"

व्यक्तित्व की सिद्धांत: पृष्ठभूमि और संदर्भ

आचरण मनोविज्ञान का एक स्कूल है जो प्रयोगात्मक तरीकों के महत्व पर जोर देता है और अवलोकन करने योग्य और मापनीय चर का विश्लेषण करने की कोशिश करता है। इसलिए, यह मनोविज्ञान के सभी पहलुओं को भी अस्वीकार करता है जिसे सभी व्यक्तिपरक, आंतरिक और घटनात्मक नहीं समझा जा सकता है।

द्वारा उपयोग की जाने वाली सामान्य प्रक्रिया प्रयोगात्मक विधि बाद में किसी अन्य चर पर प्रभाव का आकलन करने के लिए, कुछ चर के हेरफेर है। मानव मानसिकता और व्यक्तित्व का आकलन करने के लिए उपलब्ध टूल्स की इस अवधारणा के बाद, अल्बर्ट बांद्रा की व्यक्तित्व की सिद्धांत यह प्रत्येक व्यक्ति के व्यवहार के उत्पत्ति और कुंजी मॉड्यूलर के रूप में पर्यावरण के लिए एक अधिक प्रासंगिकता देता है।

एक नई अवधारणा: द पारस्परिक निर्धारणवाद

एक शोधकर्ता के रूप में पहले वर्षों के दौरान, अल्बर्ट बांद्रा ने किशोरावस्था में आक्रामकता की घटना के अध्ययन में विशेषज्ञता प्राप्त की। उन्हें जल्द ही एहसास हुआ कि, हालांकि कुछ घटनाओं के अध्ययन के लिए एक ठोस और वैज्ञानिक आधार स्थापित करने के लिए अवलोकन करने योग्य तत्व महत्वपूर्ण थे, और इस सिद्धांत को त्यागने के बिना कि यह पर्यावरण है जो मानव व्यवहार का कारण बनता है, एक और प्रतिबिंब भी बनाया जा सकता है। ।

पर्यावरण व्यवहार का कारण बनता है, निश्चित रूप से, लेकिन व्यवहार पर्यावरण का भी कारण बनता है । इस अवधारणा, काफी अभिनव, कहा जाता था पारस्परिक निर्धारणवाद : भौतिक वास्तविकता (सामाजिक, सांस्कृतिक, व्यक्तिगत) और व्यक्तिगत व्यवहार एक-दूसरे का कारण बनते हैं।

मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया समीकरण को पूरा करती है (व्यवहारवाद से संज्ञानात्मकता तक)

महीने बाद, बांडुरा एक कदम आगे चला गया और व्यक्तित्व को तीन तत्वों के बीच एक जटिल बातचीत के रूप में महत्व देना शुरू किया: पर्यावरण, व्यवहार और व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं । ये मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं मन में छवियों को बनाए रखने और भाषा से संबंधित पहलुओं को बनाए रखने के लिए मानव क्षमता एकत्र करती हैं।

अल्बर्ट बांडुरा को समझने के लिए यह एक महत्वपूर्ण पहलू है, क्योंकि इस अंतिम चर को पेश करके वह रूढ़िवादी व्यवहार संबंधी postulates छोड़ देता है और दृष्टिकोण से संपर्क करना शुरू करता है cognitivismo । वास्तव में, बांडुरा को वर्तमान में संज्ञानात्मकता के पितरों में से एक माना जाता है।

मानव व्यक्तित्व की समझ के लिए कल्पना और भाषा से संबंधित पहलुओं को जोड़ना, बांडुरा शुद्ध व्यवहारवादियों की तुलना में अधिक पूर्ण तत्वों से शुरू होता है, जैसे बीएफ। स्किनर। इस प्रकार, बांडुरा मानव मानसिकता के महत्वपूर्ण पहलुओं का विश्लेषण करेगा: द अवलोकन द्वारा सीखना (मॉडलिंग भी कहा जाता है) और आत्म नियमन .

अवलोकन सीखना (मॉडलिंग)

अल्बर्ट बांद्रा द्वारा किए गए कई अध्ययनों और जांचों में से एक ऐसा है जो विशेष ध्यान देने वाला विषय था (और अभी भी)। पर अध्ययन बोबो गुड़िया । यह विचार उनके एक छात्र द्वारा दर्ज एक वीडियो से आया, जहां एक लड़की ने बार-बार एक फुर्तीली अंडा आकार वाली गुड़िया को "बॉबो" कहा।

गुड़िया पर लड़की ने निर्दयतापूर्वक कहा, "बेवकूफ!" चिल्लाते हुए। उसने उन्हें पेंच और हथौड़ा के साथ, और अपमान के साथ इन आक्रामक कार्यों के साथ मारा। बांद्रा ने एक डेकेयर सेंटर में बच्चों के समूह को वीडियो सिखाया, जिन्होंने वीडियो का आनंद लिया। बाद में, वीडियो सत्र समाप्त होने के बाद, बच्चों को एक गेम रूम में ले जाया गया, जहां एक नई बोबो गुड़िया और छोटे हथौड़ों ने उनका इंतजार किया। जाहिर है, बांडुरा और उनके सहयोगी भी कमरे में थे, संतान के व्यवहार का विश्लेषण करते थे।

बच्चे उन्होंने जल्द ही हथौड़ों को पकड़ लिया और वीडियो में लड़की के अपमान की नकल करते हुए बोबो गुड़िया को मारने लगा । इस प्रकार, "बेवकूफ!" की रोने के लिए, उन्होंने उन सभी "गलत" की प्रतिलिपि बनाई जिन्हें उन्होंने कुछ मिनट पहले देखा था।

यद्यपि इस प्रयोग के निष्कर्ष बहुत आश्चर्यजनक प्रतीत नहीं हो सकते हैं, लेकिन उन्होंने कई चीजों की पुष्टि करने के लिए काम किया: बच्चों ने इस तरह के व्यवहार करने के उद्देश्य से किसी भी मजबूती के बिना अपना व्यवहार बदल दिया। यह किसी भी माता-पिता या शिक्षक के लिए असाधारण प्रतिबिंब नहीं होगा जिसने बच्चों के साथ समय साझा किया है, लेकिन फिर भी व्यवहार सीखने सिद्धांतों के बारे में एक विवाद बनाया .

बांद्रा ने इस घटना को "अवलोकन द्वारा सीखना" (या मॉडलिंग) कहा। सीखने के आपके सिद्धांत को इस सारांश के माध्यम से जाना जा सकता है:

"अल्बर्ट बांद्रा की सोशल लर्निंग की सिद्धांत"

मॉडलिंग: इसके घटकों का विश्लेषण

ध्यान, प्रतिधारण, प्रजनन और प्रेरणा

व्यवस्थित अध्ययन और बोबो गुड़िया परीक्षण के बदलाव ने अल्बर्ट बांद्रा को स्थापित करने की अनुमति दी मॉडलिंग प्रक्रिया में शामिल विभिन्न कदम .

1. ध्यान दें

यदि आप कुछ भी सीखना चाहते हैं, तो आपको चाहिए ध्यान देना । साथ ही, उन सभी तत्व जो अधिकतम संभव ध्यान देने के लिए बाधा उत्पन्न करते हैं, परिणामस्वरूप एक खराब शिक्षा होगी।

उदाहरण के लिए, यदि आप कुछ सीखने की कोशिश कर रहे हैं लेकिन आपकी मानसिक स्थिति सबसे उपयुक्त नहीं है (क्योंकि आप आधे सोते हैं, आप बुरा महसूस करते हैं या आपने दवाएं ली हैं), तो नए ज्ञान के अधिग्रहण की आपकी डिग्री प्रभावित होगी। वही होता है यदि आपके पास विचलित तत्व हैं।

जिस वस्तु के लिए हम ध्यान देते हैं, उसमें कुछ विशेषताओं भी होती हैं जो हमारे ध्यान केंद्रित फोकस को अधिक (या कम) आकर्षित कर सकती हैं।

2. प्रतिधारण

पर्याप्त ध्यान देने से कम महत्वपूर्ण नहीं है, यह है बनाए रखने में सक्षम हो (याद रखें, याद रखें) हम क्या पढ़ रहे हैं या सीखने की कोशिश कर रहे हैं। यह इस बिंदु पर है कि भाषा और कल्पना एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है: हम छवियों या मौखिक विवरणों के रूप में जो हमने देखा है उसे बनाए रखते हैं।

एक बार जब हम अपने दिमाग में ज्ञान, छवियों और / या विवरणों को संग्रहीत कर लेते हैं, तो हम उन डेटा को जानबूझकर याद कर सकते हैं, ताकि हम जो कुछ भी सीखा है उसे पुन: पेश कर सकें और हमारे व्यवहार को संशोधित करने के लिए भी दोहरा सकें।

3. प्रजनन

जब हम इस कदम पर आते हैं, तो हमें सक्षम होना चाहिए हमारे व्यवहार को बदलने में हमारी सहायता के लिए छवियों या विवरणों को डीकोड करें वर्तमान में

यह समझना महत्वपूर्ण है कि, ऐसा करने के लिए जब हमारे व्यवहार के एक आंदोलन की आवश्यकता होती है, तो हम व्यवहार को पुन: उत्पन्न करने में सक्षम होना चाहिए। उदाहरण के लिए, आप एक सप्ताह में बर्फ स्केटिंग वीडियो देख सकते हैं, लेकिन जमीन पर गिरने के बिना कुछ स्केट्स डालने में सक्षम नहीं हैं। आप नहीं जानते कि स्केट कैसे करें!

लेकिन यदि आप बर्फ पर स्केट कर सकते हैं, तो संभव है कि वीडियो के बार-बार विज़ुअलाइजेशन जिसमें स्केटर्स आपके से बेहतर कूदते हैं और पिरोएट्स का परिणाम आपकी क्षमताओं में सुधार होगा।

पुनरुत्पादन के संबंध में यह भी महत्वपूर्ण है कि यह जानने के लिए कि व्यवहार की नकल करने की हमारी क्षमता धीरे-धीरे बेहतर होती है, हम किसी दिए गए कार्य में शामिल कौशल का अभ्यास करते हैं। इसके अलावा, हमारी क्षमताओं को व्यवहार करने के बारे में सोचने के सरल तथ्य के साथ हमारी क्षमताओं में सुधार होता है। यह "मानसिक प्रशिक्षण" के रूप में जाना जाता है और व्यापक रूप से एथलीटों और एथलीटों द्वारा उनके प्रदर्शन में सुधार के लिए उपयोग किया जाता है।

4. प्रेरणा

प्रेरणा यह उन महत्वपूर्ण व्यवहारों को सीखने की बात आती है जब हम अनुकरण करना चाहते हैं। हमारे पास कुछ सीखना चाहते हैं और कारणों के कारण होना चाहिए, अन्यथा इन व्यवहारों पर ध्यान केंद्रित, बनाए रखने और पुन: उत्पन्न करने के लिए यह अधिक जटिल होगा।

बांद्रा के अनुसार, सबसे अधिक कारण हैं कि हम कुछ सीखना क्यों चाहते हैं , वे हैं:

• अंतिम मजबूती , शास्त्रीय व्यवहारवाद की तरह। कुछ जिसे हमने पहले सीखना पसंद किया था, अब पसंद करने के लिए और अधिक मतपत्र हैं।

• वादा किए गए सुदृढ़ीकरण (प्रोत्साहन) , उन सभी भावी लाभ जो हमें सीखना चाहते हैं।

• Vicarious सुदृढीकरण , जो हमें मजबूती के रूप में मॉडल को पुनर्प्राप्त करने की संभावना देता है।

इन तीन कारणों से जुड़े हुए हैं जो मनोवैज्ञानिकों ने पारंपरिक रूप से उन तत्वों के रूप में माना है जो सीखने के कारण हैं। बांद्रारा बताते हैं कि ऐसे तत्व "कारण" को सीखने के इच्छुक "कारण" के रूप में नहीं हैं। एक सूक्ष्म लेकिन प्रासंगिक अंतर।

बेशक, द नकारात्मक प्रेरणा वे भी मौजूद हो सकते हैं, और वे हमें कुछ व्यवहार की नकल न करने के लिए प्रेरित करते हैं:

• पिछली सजा

• सजा का वादा किया (धमकियां)

• Vicarious सजा

आत्म-विनियमन: मानव व्यक्तित्व को समझने की एक और कुंजी

autoregulation (यानी, अपने व्यवहार को नियंत्रित करने, विनियमित करने और मॉडल करने की क्षमता) व्यक्तित्व की अन्य मौलिक कुंजी है। अपने सिद्धांत में, बांडुरा इन्हें इंगित करता है आत्म-विनियमन की दिशा में तीन कदम :

1. आत्म-अवलोकन

हम खुद को समझते हैं, हम अपने व्यवहार का मूल्यांकन करते हैं और यह हम जो करते हैं और करते हैं उसके एक सुसंगत कॉर्पस (या नहीं) स्थापित करने के लिए कार्य करता है।

2. निर्णय

हम निश्चित रूप से हमारे व्यवहार और दृष्टिकोण की तुलना करते हैं मानकों । उदाहरण के लिए, हम आमतौर पर सांस्कृतिक रूप से स्वीकार्य लोगों के साथ हमारे कार्यों की तुलना करते हैं। या हम हर दिन चलने जैसे नए कृत्यों और आदतों को भी बनाने में सक्षम हैं। इसके अलावा, हम दूसरों के साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए मूल्य भी बढ़ा सकते हैं, या यहां तक ​​कि खुद के साथ भी।

3. स्व-प्रतिक्रिया

यदि तुलना में हम अपने मानकों के साथ बनाते हैं, तो हम अच्छी तरह से बंद हैं, हम खुद को सकारात्मक इनाम प्रतिक्रिया देते हैं खुद के लिए अगर तुलना असुविधा पैदा करती है (क्योंकि हम जो भी सोचते हैं उसके अनुरूप नहीं हैं, हम सही या वांछनीय होंगे), हम खुद को देते हैं सजा प्रतिक्रियाएं । ये प्रतिक्रिया सबसे अधिक भावनात्मक व्यवहार से हो सकती हैं (देर से काम कर रहे हों या क्षमा के लिए मालिक से पूछें), अधिक भावनात्मक और गुप्त पहलुओं (शर्म की भावना, आत्मरक्षा, आदि) के लिए।

मनोविज्ञान में महत्वपूर्ण तत्वों में से एक और आत्म-विनियमन की प्रक्रिया को समझने के लिए सेवा करता है आत्म-अवधारणा (आत्म-सम्मान के रूप में भी जाना जाता है) है। अगर हम वापस देखते हैं और समझते हैं कि हमने अपने मूल्यों के मुताबिक अपने जीवन भर में कम या ज्यादा काम किया है और हम ऐसे माहौल में रहते हैं जिसने हमें पुरस्कार और प्रशंसा दी है, तो हमारे पास एक अच्छी आत्म-अवधारणा होगी और इसलिए एक उच्च आत्म-सम्मान होगा। इसके विपरीत, अगर हम अपने मूल्यों और मानकों तक जीने में असमर्थ रहे हैं, तो हमारे पास खराब आत्म-अवधारणा या कम आत्म-सम्मान होने की संभावना है।

recapping

सीखने और व्यवहार के अधिग्रहण में शामिल व्यवहार और संज्ञानात्मक पहलुओं के आधार पर अल्बर्ट बांद्रा और व्यक्तित्व की उनकी सिद्धांत व्यक्तित्व के सिद्धांतों और मनोवैज्ञानिक चिकित्सा में बहुत अधिक प्रभाव डालती थी। उनके सिद्धांत, जो व्यवहारिक पदों से शुरू हुए, लेकिन अभिनव तत्वों को गले लगा लिया जो मानव व्यक्तित्व से संबंधित घटना को बेहतर ढंग से समझाने की अनुमति देते थे, उन्होंने वैज्ञानिक समुदाय में व्यापक मान्यता प्राप्त की।

व्यक्तित्व के प्रति उनका दृष्टिकोण केवल सैद्धांतिक नहीं बल्कि बल्कि था व्यावहारिक समस्याओं के लिए कार्रवाई और समाधान को प्राथमिकता दी बचपन और किशोरावस्था में सीखने के लिए, लेकिन बहुत महत्व के अन्य क्षेत्रों में भी, सभी से जुड़ा हुआ है।

वैज्ञानिक मनोविज्ञान व्यवहारवाद में पाया गया था, उस समय जब बांडुरा ने शिक्षक के रूप में अपना पहला कदम उठाया, अकादमिक दुनिया में एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थान, जहां ज्ञान का आधार मापनीय अध्ययनों के माध्यम से निकाला जाता है। व्यवहारवाद महान बहुमत से पसंदीदा दृष्टिकोण था, क्योंकि यह अवलोकन और मानसिक या घटनात्मक पहलुओं को छोड़कर, अप्रचलित और इसलिए वैज्ञानिक विधि के साथ नहीं छोड़ा गया था।

हालांकि, 60 के दशक के अंत में और अल्बर्ट बांद्रा जैसे पूंजीगत आंकड़ों के लिए धन्यवाद, व्यवहारवाद ने "संज्ञानात्मक क्रांति" को रास्ता दिया है। संज्ञानात्मक मनोविज्ञान यह व्यवहारवाद के प्रयोगात्मक और सकारात्मकवादी अभिविन्यास को जोड़ता है, लेकिन बाहरी रूप से देखने योग्य व्यवहार के अध्ययन में शोधकर्ता का अपहरण किए बिना, क्योंकि यह निश्चित रूप से लोगों का मानसिक जीवन है जो हमेशा मनोविज्ञान की जांच करने की कक्षा में रहना चाहिए।