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स्वीकृति और वचनबद्धता थेरेपी (अधिनियम): सिद्धांत और विशेषताओं

स्वीकृति और वचनबद्धता थेरेपी (अधिनियम): सिद्धांत और विशेषताओं

मार्च 5, 2024

स्वीकृति और वचनबद्धता थेरेपी (अधिनियम) एक प्रकार का उपचार है जो तथाकथित तीसरी पीढ़ी के उपचारों के भीतर शामिल है, जो संयुक्त राज्य अमेरिका में 80 के दशक और 9 0 के बीच उभरा है और व्यवहारिक और संज्ञानात्मक चिकित्सीय मॉडल का हिस्सा हैं।

जबकि पहली और दूसरी पीढ़ी के उपचार ने स्वचालित विचारों का सामना करने या असुविधा पैदा करने और दूसरों के साथ उन्हें अधिक अनुकूली रूप से बदलने के लिए केंद्रित (केंद्र) पर ध्यान केंद्रित किया, तीसरी पीढ़ी के उपचार संवाद और कार्यात्मक संदर्भ पर जोर देते हैं और स्वीकृति चाहते हैं और कल्याण खोजने के तरीके के रूप में nonjudgmental रवैया।

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पहली और दूसरी पीढ़ी के उपचार क्या हैं

तीसरी पीढ़ी या तीसरी लहर के उपचार व्यवहार उपचार से संबंधित हैं। यह समझने के लिए कि ये उपचार क्या हैं, सबसे पहले मैं पहली और दूसरी पीढ़ी के उपचार के बारे में बात करूंगा।


पहली पीढ़ी के उपचार (60 के दशक) थेरेपी जो उस समय पर प्रभावशाली मनोविश्लेषण चिकित्सा की सीमाओं पर काबू पाने के उद्देश्य से पैदा हुए थे। पहली पीढ़ी के उपचार की बात करते समय हम वाटसन क्लासिक कंडीशनिंग और स्किनर ऑपरेशनल कंडीशनिंग के बारे में बात कर रहे हैं। इस प्रकार के उपचार इलाज के लिए उपयोगी थे, उदाहरण के लिए, भय या भय, और कंडीशनिंग और सीखने के सिद्धांतों पर आधारित थे।

हालांकि, न तो सहयोगी सीखने के मॉडल और वाटसन की उत्तेजना-प्रतिक्रिया प्रतिमान विशेषता, न ही स्किनर का प्रयोगात्मक अग्रिम कुछ मनोवैज्ञानिक समस्याओं के इलाज में प्रभावी थे जो कुछ लोगों ने प्रस्तुत किया था। फिर, दूसरी पीढ़ी के उपचार (70 के दशक) उभरे, जो मुख्य रूप से संज्ञानात्मक-व्यवहारिक थेरेपी (सीबीटी) हैं, उदाहरण के लिए, एरोबर्ट एलिस द्वारा संकरणीय भावनात्मक थेरेपी (टीआरईसी) और हारून बेक द्वारा संज्ञानात्मक थेरेपी, जो कि वे मनोवैज्ञानिक विकारों के मानव व्यवहार के मुख्य कारण और इसलिए, विचार या संज्ञान पर विचार करते हैं।


हालांकि, व्यवहारिक उपचार की दूसरी लहर पहली पीढ़ी की तकनीकों और प्रक्रियाओं का उपयोग करके जारी रही (और जारी है), इसलिए, संशोधन, उन्मूलन, बचाव और अंत में, निजी घटनाओं में बदलाव (विचार , मान्यताओं, भावनाओं, भावनाओं और यहां तक ​​कि किसी की शारीरिक संवेदना)।

दूसरे शब्दों में, चिकित्सा के ये रूप इस विचार के चारों ओर घूमते हैं कि यदि व्यवहार का कारण निजी घटना है, तो व्यवहार को बदलने के लिए इसे संशोधित किया जाना चाहिए। यह आधार आज व्यापक रूप से स्वीकार किया जाता है, जो वर्तमान में, सामान्य और सही व्यवहार या मानसिक बीमारी के रूप में सामाजिक रूप से स्थापित होने के परिणामस्वरूप लाता है। ऐसा कुछ जो चिकित्सा-मनोवैज्ञानिक मॉडल और यहां तक ​​कि फार्माकोलॉजिकल के साथ पूरी तरह से फिट बैठता है।

तीसरे पीढ़ी के उपचार क्या विशेषता है

तीसरी पीढ़ी के उपचार 90 के दशक में उभरे , और वे उत्तरार्द्ध से भिन्न होते हैं क्योंकि वे एक संदर्भवादी, कार्यात्मक परिप्रेक्ष्य से विकारों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, और उनका मुख्य उद्देश्य रोगी द्वारा प्रस्तुत लक्षणों को कम नहीं करना है, बल्कि अपने जीवन को अधिक समग्र तरीके से शिक्षित और पुन: पेश करना है। वे इस विचार पर आधारित हैं कि असुविधा या चिंता का क्या कारण होता है, लेकिन हम उन्हें भावनाओं को कैसे जोड़ते हैं और हम उनसे कैसे संबंध रखते हैं। यह हमें जो पीड़ित करता है उससे बचने के बारे में नहीं है, क्योंकि इसका रिबाउंड प्रभाव हो सकता है (जैसा कि कई जांचएं इंगित करती हैं), लेकिन आदर्श स्थिति हमारे मानसिक और मनोवैज्ञानिक अनुभव को स्वीकार करना है, और इस प्रकार लक्षणों की तीव्रता को कम करना है।


कभी-कभी इस प्रकार के उपचार में काम करने के लिए अजीब बात हो सकती है, जो व्यक्ति को देखने के लिए आमंत्रित करती है, विभिन्न तकनीकों (अनुभवी अभ्यास, रूपक, विरोधाभास इत्यादि) के लिए धन्यवाद, जो कि सामाजिक या सांस्कृतिक रूप से स्वीकार किया जाता है, नियंत्रण का प्रयास करता है इसकी निजी घटनाएं जो स्वयं ही समस्याग्रस्त हैं। यह नियंत्रण समाधान नहीं है, लेकिन समस्या का कारण है .

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कार्यात्मक प्रासंगिकता का महत्व

तीसरी पीढ़ी के उपचार की हाइलाइट करने का एक पहलू यह है रोगविज्ञान के कार्यात्मक और प्रासंगिक परिप्रेक्ष्य पर आधारित हैं , कार्यात्मक संदर्भवाद कहा जाता है। यही है, उस व्यक्ति के व्यवहार का विश्लेषण उस संदर्भ से किया जाता है जिसमें यह होता है, क्योंकि यदि यह decontextualized है, तो इसकी कार्यक्षमता को खोजना संभव नहीं है।

एक ओर, यह जानना दिलचस्प है कि व्यक्ति अपने इतिहास और वर्तमान परिस्थितियों के अनुसार संदर्भ से कैसे संबंधित है, हमेशा मौखिक व्यवहार और मूल्यों के स्पष्टीकरण को ध्यान में रखते हुए। मौखिक व्यवहार वह है जो रोगी खुद और दूसरों से कहता है, लेकिन सामग्री के कारण यह महत्वपूर्ण नहीं है बल्कि इसके कार्य के कारण महत्वपूर्ण है।एक मरीज कह सकता है कि वह आत्म-सचेत महसूस करता है और जब वह जनता में बात करता है तो वह बहुत शर्मिंदा होता है। महत्वपूर्ण बात यह नहीं जानती है कि क्या आप शर्मिंदा या आत्म-जागरूक महसूस करते हैं, इसका उद्देश्य यह जानना है कि क्या सोचने का यह तरीका आपको अच्छा कर रहा है या यदि यह आपको दर्द देता है।

इसके अलावा, तीसरी पीढ़ी के उपचार अवलोकन और निजी व्यवहार को अलग नहीं करते हैं, क्योंकि उत्तरार्द्ध को कार्यक्षमता से भी मूल्यवान माना जाता है।

स्वीकृति और वचनबद्धता थेरेपी

निस्संदेह, सबसे प्रसिद्ध तीसरी पीढ़ी के उपचारों में से एक स्वीकार्यता और प्रतिबद्धता थेरेपी (अधिनियम) है, जो मरीज के लिए एक समृद्ध और सार्थक जीवन बनाने का लक्ष्य है, जो दर्द अनिवार्य रूप से इसके साथ आता है .

अधिनियम पारंपरिक मनोविज्ञान के विकल्प के रूप में प्रस्तुत किया गया है और यह मनोचिकित्सा का एक मॉडल है जो वैज्ञानिक रूप से समर्थित है और यह विभिन्न तकनीकों का उपयोग करता है: विरोधाभास, प्रयोगात्मक अभ्यास, रूपक, व्यक्तिगत मूल्यों के साथ काम और यहां तक ​​कि दिमाग प्रशिक्षण भी। इसमें इसके आधार हैं रिलेशनल फ्रेमवर्क थ्योरी (आरएफटी) , इसलिए यह भाषा और संज्ञान के नए सिद्धांत में तैयार है।

मानव भाषा हमें बदल सकती है, लेकिन मनोवैज्ञानिक पीड़ा भी पैदा कर सकती है। यही कारण है कि भाषा, उसके कार्यों और निजी घटनाओं (भावनाओं, विचारों, यादों ...) के साथ इसके संबंधों के साथ काम करना आवश्यक है। इसके अलावा, मूल्यों की आत्म-खोज और स्पष्टीकरण इस प्रकार के थेरेपी में आवश्यक तत्व हैं , जिसमें रोगी को खुद से पूछना चाहिए और सवाल करना चाहिए कि वह किस प्रकार का व्यक्ति बनना चाहता है, उसके जीवन में वास्तव में मूल्यवान क्या है और वह किस विश्वास और मूल्यों से कार्य करता है।

हमारे मूल्यों के प्रति प्रतिबद्धता

अगर हम चारों ओर देखते हैं, ऐसा लगता है कि हमारे अधिकांश दुखों को सही या गलत के बारे में हमारी मान्यताओं से निर्धारित किया जाता है , सांस्कृतिक रूप से सीखे विश्वास और पश्चिमी समाज द्वारा प्रचारित मूल्यों पर आधारित हैं। जबकि अधिकांश उपचार कुछ असामान्य के रूप में पीड़ित होते हैं, अधिनियम समझता है कि पीड़ा जीवन का हिस्सा है। यही कारण है कि यह कहा जाता है कि अधिनियम सामाजिक विचारधारा और स्वस्थ सामान्यता मॉडल का सवाल करता है, जिसमें दर्द, चिंता या चिंता की अनुपस्थिति के रूप में खुशी को समझा जाता है।

अधिनियम, जिसका अर्थ अंग्रेजी में "अभिनय" है, हमारे गहन मूल्यों द्वारा निर्देशित प्रभावी कार्यों को लेने पर जोर देता है, जिसमें हम पूरी तरह उपस्थित होते हैं और प्रतिबद्ध होते हैं।

इस प्रकार के थेरेपी के सिद्धांत

अधिनियम कुछ सिद्धांतों का उपयोग करता है जो रोगियों को उनके भावनात्मक कल्याण को बेहतर बनाने के लिए आवश्यक मानसिक लचीलापन विकसित करने की अनुमति देते हैं।

ये छः हैं:

1. स्वीकृति

स्वीकृति का अर्थ है हमारे भावनात्मक अनुभव को पहचानना और अनुमोदित करना , हमारे विचार या हमारी भावनाएं। इसे परिपूर्ण होने के बावजूद हमें स्नेह और करुणा के साथ व्यवहार करने के साथ करना है। हमें अपने निजी कार्यक्रमों से लड़ना नहीं चाहिए या उनसे भागना नहीं चाहिए।

हकीकत में, वर्तमान स्थिति की स्वीकृति हमारे जीवन के कई पहलुओं में योगदान देती है जिसे हम समझते हैं क्योंकि समस्याएं समाप्त होती हैं, इस प्रकार चिंता का स्तर कम हो जाता है और इससे जुड़ी असुविधा के कारक होते हैं।

2. संज्ञानात्मक भ्रम

यह हमारे विचारों और संज्ञानों के बारे में है जो वे हैं , भाषा, शब्द, छवियों, आदि के टुकड़े बस, उनका पालन किए बिना निरीक्षण करें और चलो। इस तरह चीजों का एक दूर और अधिक तर्कसंगत दृष्टिकोण अपनाया जाता है।

3. वर्तमान अनुभव

वर्तमान ही एकमात्र समय है जिसे हम जी सकते हैं । यहां और अब खुले दिमाग और पूर्ण चेतना के साथ, हमारे और हमारे आस-पास क्या हो रहा है, इस पर ध्यान देने के साथ पूरी तरह से भाग लेना हमारे कल्याण की कुंजी है।

4. "मैं पर्यवेक्षक"

इसका मतलब संकल्पनात्मक I से छुटकारा पाने के लिए है , यानी, हमारे स्वयं के narrations के लिए लगाव है। एक पर्यवेक्षक के रूप में स्वयं के परिप्रेक्ष्य से हम एक गैर-न्यायिक दृष्टिकोण से चीजें देखते हैं।

5. मूल्यों की स्पष्टता

अधिनियम को आत्म-ज्ञान के एक काम की आवश्यकता है जो हमें आत्मा के गहराई से हमारे मूल्यों को स्पष्ट करने की अनुमति देता है । हमारे लिए वास्तव में मूल्यवान क्या है? हम कहां बनना चाहते हैं या वास्तव में जाना चाहते हैं? ये कुछ प्रश्न हैं जिनका उत्तर दिया जाना चाहिए। बेशक, हमेशा ईमानदारी से।

6. प्रतिबद्ध कार्रवाई

जिस दिशा का हम पालन करते हैं उसे हमेशा अपने मूल्यों से निर्धारित किया जाना चाहिए और सामाजिक लगाव से नहीं। हमें अपने लिए सार्थक कार्यों में शामिल होना है। इस तरह हम अपनी परियोजनाओं को प्रतिबद्ध करने की अधिक संभावना रखते हैं और उन्हें अपनी गति से प्रगति कर सकते हैं।

ग्रंथसूची संदर्भ:

  • हेस, एससी (2004)। स्वीकार्यता और प्रतिबद्धता थेरेपी, संबंधपरक फ्रेम सिद्धांत, और व्यवहारिक और संज्ञानात्मक उपचार की तीसरी लहर। व्यवहार चिकित्सा, 35, 639-665।
  • लुसियानो, एम.सी. और वाल्डिविया, एमएस (2006)। स्वीकृति और प्रतिबद्धता चिकित्सा (अधिनियम)। बुनियादी बातों, विशेषताओं और सबूत। मनोविज्ञानी के कागजात, 27, 7 9-9 1।

स्वीकृति और प्रतिबद्धता थेरेपी (एसीटी) क्या है? (मार्च 2024).


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